第四百三十七章 会审（第4/6页）

李至刚道：“家妻年幼时，岳父便已经商，及至家妻洪武元年与我成婚，彼时我方十二岁，尚在读书，无力养家，全赖岳父接济度日，若是不做生意，难不成一家要饿死吗？况且我岳父从商多年遵纪守法，未曾有半点税款隐瞒，平日里亦是修桥铺路，在街坊中有口皆碑，如何成了卷宗中所说那般奸商？”

此言一出，堂中众人皆是一怔，眼神中露出诧异之色。

他们没想到李至刚竟然能说出这番话来，看起来好像没什么重点，但若是细细想来，却不难发现，李至刚一直在强调，岳父经商是他入仕之前很久的事情，而且洪武元年他们成亲的时候是没有《大明律》的，不能拿现在的法去管过去的事情，这是司法裁决时的一个通识。

“避重就轻！”

郑赐冷哼一声，他得了皇帝的意思，今日不是要把李至刚怎么样，但一定得好好恶心一下李至刚……不过跟两位副手不同，郑赐不打算反驳姜星火，因为他不想得罪对方。

“洪武二十一年总有《大明律》的第一版了吧？若是此前的事情还可以不算，那你中了明经，点了翰林，又侍奉在懿文太子身边，如何不懂家属不得经商的道理？”

李至刚看了一眼郑赐，随即摇头道：“此言谬矣。”

“如何谬矣？不妨说来。”郑赐收敛了一些笑容，语气淡漠地说道。

但李至刚却始终不说话。

姜星火轻轻地咳嗽了一声：“李至刚有些难言之隐。”

这便是之前他跟李至刚私下说的那两句话了。

“三法司会审，有什么难言之隐，该讲的也得讲。”陈瑛帮腔道。

姜星火缓缓开口道：“其实有一件事情没说，洪武二十一年的时候，李至刚便因无子而休妻了。”

此言一出，大堂内顿时鸦雀无声。

古代不比现代，离婚不是到民政局领离婚证就完了，而是有三种离婚模式，休妻、义绝、和离。

通常的一纸休书的休妻条件是“七出”，也就是按照《礼记》的规矩，分别为“不顺、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃”；义绝就是官府强制离婚，只有出现殴打妻子父母、买妻卖妻、重婚等特殊情况才会发生，官府会强制更改户籍；和离则是由于双方夫妻感情破裂，自愿离婚，而和离不是夫妻之中一个人的单方面想法，必须双方都有离婚想法，而且要双方父母同意，才能离婚，而且要官府允许后才能更改户籍。

所以，发现姜星火怎么卡《大明律》的BUG了吗？

在大明法律的现行标准里，是没有《离婚证》这个东西的，双方结束婚姻的实际标志，是更改户籍。

而在离婚的三种模式里，第二种“义绝”是官府强制执行的，官府登记在册；第三种“和离”是双方自愿同时去官府登记改户籍。

但问题是，第一种休妻，则不是按照法律，而是按照传统道德要求，也就是《礼记》的“七出”进行的，休妻在理论上确实需要给官府报备，但这种报备的前提是需要更改户籍。

可问题是，休妻的婚姻关系中止，在休书出现的那一瞬间就已经完成了。

那我可以不可以在确实符合“七出”条件下把妻子休了，而我俩不改户籍？

可以。

我俩不改户籍，还是住在一起，算不算没离婚？

不算。

——因为休妻的触发标准是符合“七出”条件之一的休书的产生。

大明没有《离婚证》，所以无论是“义绝”还是“和离”，都是改了户籍才算离婚成功，而且这两个都必须到官府登记，但“休妻”理论上不用，只要有休书，就算离婚了，改户籍是另外一回事。

姜星火从身旁的小册子里抽出一张泛黄的纸，正是李至刚的休书。