第三百八十四章 德主法辅（第3/5页）

学生们又是面面相觑。

“看来你们前面三堂课真是白上了。”张斐叹道。

王安石忍不住道：“是捍卫关系。”

“就是捍卫关系。”

张斐也顾不得谁说得，指着木板道：“说得都已经这么清楚，这还用想吗，三纲五常就是一种普遍存在的关系，那就是属于一种共识，而它的目的是希望天下安定、家庭和谐，这不就是国家利益，国家利益亦属个人利益。那么根据法制之法的理念，二者关系不就是法捍卫德吗。”

学生们是恍然大悟。

但……但也仅此而已。

张斐不禁问道：“你们现在脸都不红了吗？”

学生们只是憨厚地笑着。

富公、文公都在那里沉眉思索，我们怕什么羞，看不起谁呢。

张斐嘴角抽搐了下，无奈地摇摇头，又指着木板道：“现在可以对比这二者关系，方才我们已经讲清楚德主刑辅的关系，刑在礼中，是对礼的一种补充，甚至可以简单理解为礼需要刑。

而法制之法是捍卫德，是我来保护你的关系。所以前者是被动关系，后者是主动关系，能否理解？”

上官均就质疑道：“那就不能说是德主法辅。”

其余人也点点头。

而那些士大夫们不屑一笑，我们就知道你小子没安好心，你这小伎俩连学生们都瞒不过。

这图一目了然，刑在礼中，礼在德中，一大一小，层次分明，太明显了。

到了法制之法，就变成保护在内，你这……

只是你说得好听罢了。

张斐问道：“我的存在就是为了保护你，你说谁主谁辅。”

“啊？”

上官均当即一愣。

张斐又向其他人问道：“谁主谁辅？”

“德……德主法辅。”

“当然是德主法辅。”

张斐道：“虽说一个是补充，一个是保护，一个是被动，一个是主动，但二者有点是一样，就都是以德为主。那我们现在看看，二者实现目的方式有何区别。”

说着，他又走到木板的另一端，“我们现在回到方才提到过妻告夫律案例上来，方才我们也说得非常清楚，妻告夫，属实，亦徒二年，这条律例属法家之法，这也是在维护三纲，只不过是被动的，你违礼，我就罚你，正如我们之前几堂课所讲到的，法家之法，一贯的简单粗暴，永远以最低的成本，企图达到最高的要求。能否做到？”

学生们情不自禁地摇摇头。

张斐问道：“为何？”

蔡卞回答道：“只要妻子去告丈夫，首先妻子肯定是要徒刑二年，其次丈夫也有可能入罪，这个家庭就……就没了。”

“就是这么个道理。”

张斐道：“礼接受了刑，二者是直接融合，既接受了法家的优点，也接受了法家的缺点。而法家的缺点与儒家思想又是对立的。

许多家庭就是因为这条律例，变得妻离子散，家破人亡。妻子在家受到虐待，只有两条路，要么自杀，要么逃跑，还是那个道理，因为法家之法只有罚，没有保护的。

但这非三纲五常所追求的天下安定、家庭和谐美满。

那么我们再来看看法制之法，法制之法要不要保护妻子的权益？”

大家点点头。

张斐道：“当然是要保护，假设妻子在家受到虐待，去官府告状，若依法制之法，该怎么处理？”

上官均道：“应当制止丈夫虐待妻子。”

张斐又问道：“怎么制止？”

上官均道：“先是用口头警告，若是丈夫不听，就得用刑罚来威吓。”

张斐非常满意地点点头道：“只有及时制止虐打的这种行为，这个家庭才能和睦。那么问题来了，假设蔡卞在宿舍虐打上官均，上官均去官府告状，依法制之法官府会怎么判？”