第149章 这是一门“神仙”之道(第3/4页)
好在许恪还能开挂。
“百倍收获”之下,红尘炼心的速度肯定要快很多很多。
别人需要几百年才淬炼道心,许恪提升百倍,也就只需要几年时间了。
确定了金丹期练就真灵之法,许恪继续看向“云中大道经”后续的修行功法。
真灵练就,丹破婴生之后,元婴就是灵魂和灵力融为一体了。
这个阶段的修行,就是不断壮大元婴。
壮大元婴的修行,同样分为“练气”和“炼神”两部分。
练气没什么好说的,就是运转功法,吸纳天地灵气,不断炼化灵气,从“量”上面壮大元婴。
炼神,就是从“质”的方面,壮大元婴了。
“云中大道经”的炼神之法,同样还是在走“香火成神”之法。
这个“香火成神”之法,并不是吸收众生愿力,跟那些吸收“信仰之力”成神的神祗,有本质的区别。
这门炼神之法,不吸收香火愿力,而是把香火愿力炼化为一枚神篆,作为“位格”,以愿力为火,不断淬炼神魂。
“总摄阴阳统御六气云中大道君神篆宝箓。”
这是一道“神篆”,也就是“位格”凭依之物。
当然,这是最高等级的“道君位格”,刚成元婴的修士,自然是没法用这道神篆做为“位格”凭依之物的,只能从下级神位开始修行。
在“云中大道经”的炼神之法中,下级神位还有不少,比如风神、雨神、雾神、雪神之类。
从下级神位慢慢提升,一直晋升到一品神位“雷神”,就已经是元婴后期了。
而后所有神位合一,成就“云中之神”,就此晋升“化神”。
这一门“总摄阴阳统御六气云中大道经”,虽然也是“元神之道”,走的却是“神仙”路数,跟道门正统的“天仙”之法,有所不同。
这门功法的化神,仍然有凭依之物,那就是“神篆位格”。
本质上,这跟借助法宝作为化神凭依,也没有太多区别了,严格说起来,这也是“旁门”。
化神期的修行功法,自然也还是“神仙路数”。
精气神三宝合一,成就元神法相,成为真正的“神仙”。
“这玩意,境界算是高深,就是不太对路数。”
许恪摇了摇头,要成仙,自然要走道门正统大道,成就天仙。
虽然以许恪现在的学识,还区分不了神仙和天仙的差别,但是,许恪总觉得凭借“神篆”晋升化神,就是旁门左道,不是正途。
修行者,外求于道,内求于心,除此之外,一切都是外物。
自身的元神,当然只能有自己,不能有外物。
“这门云中大道经,也只是有些参考价值了。”
许恪从这门“神仙之道”中,也获得了不少新的学识,对元神之道的理解又深刻了几分。
神仙一道的炼神之法,就算在许恪看来是“旁门”,却仍然蕴含着高深广博的修行道理。
这些学识,本身就弥足珍贵。
对于许恪眼下的金丹期“真灵”修炼,又多出了一门“香火炼真灵”之法。
无论是道门的“红尘炼心”,他化自在天魔大法的“欲念炼真灵”,还是云中大道经的“香火炼真灵”,都是正确无误的。
但是,许恪现在发现,他预定的“三魂之法”,还存在出问题的可能性。
通过“神仙之法”的解读,许恪对神魂的理解更深刻了,因此也发现了问题。
这个问题就是,三种淬炼真灵的方法,效果都太好了。
三魂分化之后,淬炼效果太好的话,三魂真灵会太过强大,万一不能顺利融合,就会变成三个许恪。
真要出现那种状况,那就麻烦大了。
三魂之法,必然是正确的。
但是,不能把三魂分化之后,各自放出去,而是要分而不化,仍然是一个神魂整体。