第149章 这是一门“神仙”之道（第2/4页）

化神级的功法，也就只有现在的“云中大道经”了。

呃……我才修行八年？我才金丹初成，就得到两门元婴，一门化神功法了？

那没事了。

得到这些功法，可不是靠机缘，凭运气，全都是许恪靠自己的努力获得的。

他化自在天魔是被“高等数学”坑死的。东皇经是许恪从大日金乌真形图解读出来的。

云中大道经，更是许恪从牌位上的灵气运行轨迹，自行推导出来的。

当然，在这个过程中，“天道酬勤”也起到了一些微不足道的作用，那就不值一提了。

起身走出大阵法坛，许恪来到了洞府中的书房，盘坐在案几前，开始分析解读“云中大道经”。

总摄阴阳，统御六气。

这门功法以云气为根基，操纵雷霆，驾驭“阴、阳、风、雨、晦、明”六大“天气”，统御“风、火、暑、湿、燥、寒”六大“地气”，可以说是立意高深，气象恢弘了。

练气、筑基，这两个境界的修行，许恪早已理解透彻，熟得不能再熟。

一遍看过，练气、筑基两个境界的修行，“云中大道经”也并无新意，仍然是结成九层“阴阳六气云禁真符”，而后九层真符融合，凝结成丹。

结丹之后，同样也是“神魂融入金丹”，练成真灵，直到真灵破壳，丹破婴生。

在金丹期的修行过程中，“云中大道经”的蕴养真灵之法，就有些新意了。

“香火愿力炼真灵？”

云中大道经的蕴养真灵之法，居然是化身为“神”，以众生愿力为“火”，淬炼神魂，练成真灵。

这跟“他化自在天魔大法”的“众生欲念之火淬炼真灵”的方法，有些相似之处。

只不过，一个是用“香火愿力”，一个是用“众生欲念”，虽然一个是神，一个是魔，本质上却是一样的。

“东皇经”的金丹期，修炼真灵的方法，就比较正统，走的是“红尘炼心”之路。

掌教真人都是“谈了一场恋爱”，再喝了一瓶“一梦黄粱”，这才道心圆满，成就真灵。

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

这就是道门正统的炼心之路，问心之法。

“东皇经”成就真灵之法，走的是内求之路。“云中大道经”走的是成神之路。“他化自在天魔大法”，走的是成魔之路。

这三种方法，对许恪来说，都很有用。

“混元一气真经”，在金丹期成就真灵的阶段，采取的方法比较复杂。

许恪根据“本我”、“自我”、“超我”，推演出三魂之法，练就三魂真灵，最终三魂合一，成就“真我”。

现在……似乎可以借鉴这三门功法的三种炼就真灵之法。

“本我”是本能，“自我”是主意识，“超我”是良知。

那么，“本我”可以走成魔之法，“超我”可以走成神之法，“自我”就走道门正途红尘炼心之法。

分化出善恶两道分神，寄托在法宝之中，一个以“众生欲念炼真灵”，一个以“香火愿力炼真灵”，自我意识则走“红尘炼心”之法。

最终三魂合一，成就真灵。

当然，所谓“成魔”，许恪也只不过是借助“他化自在天魔大法”的“七情六欲心莲正法”，吸收众生欲念而已，不至于真要为祸苍生。

“成神”之法，也不是真要去当一个“神”，只要把寄托分神的法宝，藏进某个香火鼎盛的庙宇里，窃取香火就行了。

反倒是道门正统的“红尘炼心”之法，还比较麻烦一些。

红尘炼心，入凡尘历练世情，把自己的道心打磨得纤尘不染，晶莹剔透。

如果是正常修炼的话，不花个上百年，甚至是几百年，别想把道心打磨得纤尘不染了。