第一百九十四章 评议制度（第2/3页）

所录官员，名次高者，往刑部任京官，名次低者发往地方掌刑狱。

算术科考生需以《九章算术》为教材，所录官员，名次高者，往吏部或户部任职。

高澄将会在地方设置转运司，算术科名次低的考生，将会往地方担任转运司属官，协助主官承担征税、核算以及将税收转运至中央的职责，对地方财政进行监督。

这也是他后续将要推行的中央集权措施之一。

而农事科就要简单许多，暗中护卫贾思勰的探子传回消息，贾思勰已经结束了游历，正在撰写《齐民要术》。

如今暂时以其余农书为考试内容，等《齐民要术》完书，这一部旷世之作毫无疑问将会在高澄的推广下，成为指定教材，10卷92篇的内容，足够支撑起农事科。

成绩优异者将与一部分算术科考生往户部任职，而发往地方的官员也会主持当地农事。

而工事科则考察包括《周礼·考工记》在内的工科书籍，名次前列者，往工部任职，名次较低者，也会有合适的安排，比如修筑堤坝、护理河道等。

最后一项经典科，顾名思义，考察儒家经典，礼部是其主要去向，但才能突出之人，也能在各部最紧俏的部门任职，例如吏部考功司、文选司。

说到底，刑名科、算术科、农事科、工事科搜罗的是各领域的专业人才，而社会风气注定了高澄不可能在科举中将儒学经典抛弃。

甚至还要赋予经典科在五科中的超然地位：优秀生员六部都能去，而且去的都是紧要职位。

儒学经典的教化作用，在这个时代，具有不可替代性，并且如今的它也没有遭受宋代的荼毒。

高澄总不可能冒天下之大不韪，放弃儒学，开辟一门佛学考试来录官。

他坚持的，只是在其余各科考试中不涉及儒学，让这些专业人士，不会因为不通儒学而失去一展所能的机会。

尚书省六部中，只有掌管武官选用及兵籍、兵械管理的兵部，并未有专门的考试门类，以供选才，高澄属意从经典科、算术科之中录取官吏。

经典科掌武官选用，算术科掌兵籍、兵械管理。

当高澄将自己所缝合的科举制与一众亲信阐明后，众人都惊异于他的缜密，谁也不清楚高澄究竟暗中规划了多久。

也了解了他废除九品中正制，开创科举制度的决心。

“诚如世子所言，下官愿效犬马之劳。”

侍中高隆之当先表示支持。

高澄对这位欺君大恶人寄予厚望，工事科京试主考，非他莫属，毕竟是被奉为‘冶炼老祖’的人物，监造冶铁炉、增筑邺城、建造堤坝、修建水碾这都是高隆之在历史上的功绩。

工科一道，放眼当下，他是最顶尖的存在。

张师齐等寒门出身的幕僚也纷纷跟随高隆之表态。

李元忠等人在了解了高澄的决心后，也没有强行反对，毕竟寒门学子在与士族子弟的竞争中，还是会存在不公平的现象，例如教育的不公。

但本来就没有绝对的公平，高澄不可能做出规定，让录取名额由士族与寒门对半劈。

坚持按才选用，不论出身，在这个时代已经是最大的公平。

统一了内部的意见，高澄也算长出一口气。

他原本打算真有人亲信要抱守九品中正制，便将其驱逐出洛阳。

思想跟不上高澄的步伐，注定是要被淘汰。

议定之后，高澄遣散一众亲信，开始做创立科举制的最后准备。

而众人才出了中书省，士族高门之人如李元忠、崔昂等就迫不急待回府写信，寄往河北。

告知族人，高澄欲兴科举的意图，让家族子弟早做准备。

看，哪有绝对的公平，这些士族门阀子弟消息灵通，连备考都要比寒门学子更快。