八

吉西波把未婚妻让给好友蒂托,新婚夫妇前往罗马.吉西波潦倒后也去罗马,误以为蒂托不念旧情,只求一死,冒充杀人凶手.蒂托认出他后设法营救,声称自己是凶手.真凶良心发现自首.渥大维赦免三人.蒂托把胞妹嫁给吉西波,分给他许多财产.

潘皮内娅讲完了故事,彼得罗国王的事迹博得大家,尤其是那个教皇派女郎的称赞.菲洛梅娜奉国王之命开始讲道:

尊贵的女郎们,谁不知道国王有钱有势,只要高兴,都能做出一些了不起的事来.对他们来说,豪爽慷慨并不费劲.一个人做些力所能及的好事当然很好,但不值得大惊小怪,也不必大肆显扬.如果做了常人不能做的好事,才值得推崇.国王们做了一些好事,赚得各位交口称赞.如果和我们一样的普通百姓做的事能和国王比美,甚至超过他们,我相信各位更要赞不绝口.因此,我现在想讲两个平民朋友之间的可歌可泣的交情.

凯撒.渥大维(渥大维于公元前四三至前三一年间任罗马帝国三执政官之一,公元前二七年获奥古斯都皇帝称号,集民政宗教大权于一身.)还没有取得奥古斯都皇帝称号,以三执政官之一的身份治理罗马帝国时,罗马有个名叫普布利奥.昆齐奥.富尔沃的贵族有个儿子,取名蒂托,从小颖异.普布利奥把他送到雅典去学哲学,托付给多年好友克雷梅特监护.克雷梅特让蒂托住在他家,和他的儿子吉西波作伴,请了一位名叫阿里斯底波(阿里斯底波是公元前四世纪古希腊哲学家,苏格拉底的弟子,提倡享乐主义伦理原则的克兰尼学派创始人,作者信手用了这个名字.)的哲学家为师.两个青年朝夕相处,情同手足,难分难舍.他们天禀聪颖,开始学习哲学后进步很快,都有了很深的造诣.克雷梅特把蒂托当作亲生儿子看待,怡然自得,这样过了三年.

生老病死谁都难免,三年后老克雷梅特去世,两个青年同样悲痛.克雷梅特的亲友分不清哪一个更需要安慰.过了几个月,和吉西波以及蒂托住在一起的亲戚劝吉西波娶妻成家,并且在雅典城里给他找了一位贵族人家的小姐,那姑娘名叫索弗罗尼娅,年方十五,长得俊俏无比.婚期临近,蒂托还没有见过吉西波的未婚妻.一天,吉西波邀他一起去看看.到了索弗罗尼娅家,姑娘坐在两人中间,蒂托被他朋友的未婚妻的姿色镇住了,觉得她身上无处不美,看得目瞪口呆.他表面上不动声色,心里暗暗喝彩,不禁对她产生了爱慕之情,神魂颠倒.两人和姑娘聊了一会儿之后回到自己家.

蒂托独自在屋里时,开始揣摩姑娘的一颦一笑,浮想联翩,越想心头越是发热.他觉察到自己的失态,长叹了几声说:

"蒂托,你这个人太不像话!看你把爱情.关注和希望寄托在谁的身上了?克雷梅特一家对你关怀备至,吉西波和你情同手足,那姑娘是吉西波的未婚妻,你应该像对待自己的姐妹一样对待那姑娘,难道这点道理你都不明白?你爱的是谁?你怎么能一时冲动,把握不住自己?你的非分之想会把你引向何方?你得放明白,认清自己的处境,卑劣的家伙!现在还为时不晚,你得理智一些,克制邪念,在淫欲刚冒头的时候就把它打掉,战胜你自己.即使你有把握,也不能追求不正当的目的,何况你没有把握.多考虑考虑你和吉西波之间的真正友谊吧.你说呢,蒂托?如果你想做个堂堂正正的人,赶快抛开这种不对头的感情吧!"

接着,他眼前浮现出索弗罗尼娅的倩影,把刚才的想法全部推倒.他语气一变,说道:

"爱情的力量大于一切.它非但能摧毁友谊,而且能打破神圣的伦理准则.父亲爱上女儿,哥哥爱上妹妹,继母爱上继子,这类例子还少吗?爱上朋友的妻子又算什么?比这荒唐的情况数不胜数.再说,我是青年人,青春就得受爱情法则的支配.使爱神满意的事一定也使我欢喜.循规蹈矩是老年人的事,我只能按爱神的旨意行事.那个姑娘的美丽使得人见人爱,我年纪轻轻爱上了她有什么不对?我并不是因为她是吉西波的未婚妻才爱上她.假如她是另一个人的未婚妻,我照样也会爱她.她之所以成为我朋友吉西波而不是另一个人的未婚妻只是命运的安排.她的美值得爱,也不由人不爱.即使吉西波知道了,他也宁愿爱她的是我,而不是别人."