48.毁誉由人无愧在己 ——自我认同的力量

中国有个成语叫“做贼心虚”。为什么做贼心就虚呢？原来贼干的是昧良心的勾当，自己都不认同自己。

人的内心是个角斗场，群魔总是在兴风作浪。魔鬼怕见阳光，所以出场时大都带着天使的面具。你可能瞒天过海骗得了世人，却骗不了自己；你可能得到社会了的认同，却得不到自己的认同。

中国有个市长，是个一米八几的魁梧大汉，可在被纪委查处时，竟然痛哭流涕，差点吓傻了。及此让人想起刘胡兰，一个弱小女子面对敌人的铡刀为何能宁死不屈？这就是良心自我认同的力量。这个市长的自我认同是否定的，因为他受贿了；刘胡兰的自我认同是肯定的，她是为正义而献身。

人需要社会认同，也需要自我认同。社会认同是社会对一个人的裁判，自我认同是良心对自己的裁判。两种认同既有一致的时候，也有不同的时候。市长痛哭流涕是认同了社会对自己的处罚，刘胡兰宁死不屈则不认同敌人对自己的处罚。

人很奇怪，对自己做的事并不认为一概就是对的，这就是良心对是非的辨别、判断功能。良心是正义的裁定者，它的裁判结果有两种，一是认同自己的所作所为，即肯定自己；一是不认同自己，即否定自己。良心的这种裁判是独立的，它可能与社会认同一致，也可能不一致。

做人为什么要问心无愧？因为只有这样你才能得到自己良心的认同。

“人在做，天在看。”“人做坏事，躲过了人眼躲不过天眼。”“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”？“钱不干净，烦恼无尽。”良心不安是对一个人残酷的刑罚。人做了亏心事就会终日惶惶，担心鬼敲门。

悔过是人格的清洗剂。人非圣贤，孰能无过。做错事后让内心安宁的最好办法是诚恳地认错，认错了，自己灵魂也就解脱了。古有负荆请罪的廉颇，今有敢于公开忏悔的作家马波。他读高中时赶上“文化大革命”，年少单纯的马波凭着对革命的狂热，把同宿舍同学宋尔仁的“反动日记”上交了校“文革”工作组，使宋尔仁遭到了批判、关禁闭，甚至拷打。40多年之后人们已经淡忘，但马波心中的愧疚仍然无法释怀。于是他写了《我告发了同学宋尔仁》的文章：“我交了他的日记本对他的杀伤是巨大的，影响了他一生的命运。这是我这辈子干的最缺德的事。恳请同学宋尔仁在天上的亡魂原谅。”

社会认同和自我认同相悖的情况经常发生。在这种情况下，自我的认同就格外重要，因为一个人对自己的了解要远远胜过别人。人生在世，被别人误解、冤枉是常有的事，也是最令人痛苦和无奈的。

两千年前的希腊哲学家苏格拉底是西方哲学思想的奠基人，但他死得太冤了。他的新思想为时代所不容。他不是被独裁者，而是被由500个公民组成的法庭投票表决判处了死刑，民众集体误解了他。他被判刑后本有充裕的时间和机会逃跑，可是他却选择了舍生取义，从容地喝下了行刑者送来的毒酒，为真理殉道。

毁誉听之于人，是非审之于己。外界的毁誉我们无法左右，我们能做的只是无愧于心。无愧于心不仅是我们缘于心底的一种诉求，更是我们执着追求的一种人生境界。有了这样的心态，人就获得了心灵的自由。你光明磊落，走得直坐得正，就不必太在意别人对你的评价。敢于看轻别人所看重的，看重别人所看轻的，不为世俗的潮流所裹挟，坚定地走自己的路。

唐代诗人杜甫，他自成一派的现实主义写法很不合当时潮流，但他不媚俗、不谄上，坚定走自己的艺术道路，因此，在世时没啥名气，只是一个穷困潦倒的小诗人，唐人编的重要诗集也很少能见到他的名字。他死后半个世纪才终于等来了伯乐——著名诗人元稹。元稹慧眼识人，发现并肯定了他的伟大，社会才还给他一个公正的评价。杜甫创作的一千五百多首诗歌连接起来，构成了一个时代的伟大纪录片。