地狱篇 第十九歌（第2/3页）

我不知道在这里是否太残忍，

因为我用这种语调回答他：

“唉！现在你告诉我，我们的‘主’向圣彼得要求多少钱财，才把钥匙交给他保管？

当然他除了‘跟我来！’之外并没要求什么。

当选择马提亚来充当那个该死的人所失去的职务时(11)，彼得或是其他的人也并没向他索取金银。

因此你留在这里吧，因为你受到的刑罚是公正的，而且好好守住那使你胆敢反对查尔斯的不义之财吧(12)。

对于你在欢乐的人间所掌管的

‘神圣的钥匙’的敬畏在阻止着我，假若不是这样的话，我还要使用更严厉的言语呢：因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。

当著述福音者看到

那坐在水上的女人和帝王们通奸时，他就知道像你们这样的牧羊人；她生下的时候有七个头，只要她的丈夫爱好美德，她的十只角就得到保证(13)。

你们把金银做你们的上帝：

你们和偶像崇拜者有什么不同，

除了他们崇拜一个，你们崇拜一百个？

唉，康司坦丁(14)！不是由于你的改教，而是由于第一个富有的‘父亲’从你拿去的赠与，产生了多少罪恶！”

当我这样地向他歌唱时，

不知道啃噬他的是愤怒还是良心，他用他的双脚剧烈地挣扎。

我想这真的使我的导师喜欢，

他显出那么满意的神色

听着我说出来的真实的言语的声音。

因此他用两只手臂抱住了我；

一边把我紧紧地抱在他怀中，

一边就登上他下来时走的路；

他这样把我抱着也不感到疲倦，

一直把我带到拱路的顶点，

那是一条从第四到第五堤岸去的横道。

他在这里从容不迫地把我

放在那崎岖峭拔的断崖上，

那地方对于山羊也会是艰苦难行的道路；在那里另一座山谷在我面前显出。

【注释】

(1)圣彼得曾斥责撒马利亚的西门，因为他认为“上帝的恩赐是可以用钱买的。”

(2)“事物”即指圣职。

(3)佛罗伦萨的洗礼堂里面的泉井，四周有洞，司仪的牧师站在里面，以避人群的拥挤。但丁有一次击破了围着这样的一只洞的大理石，以救出跌在里面的一个小孩。但丁借这里洗白一下当时对他的指责。

(4)这个幽灵是尼古拉斯三世，他从1277年到1280年居教皇的职位。他属于奥西尼家族。

(5)按照佛罗伦萨的法律，被雇用的凶手处死时，在地上掘一个洞，把他倒栽在里面，然后再用土把洞填满。那时把这叫做“压条法”。

(6)菩尼腓斯八世那时候还是教皇。他是1303年死的。

(7)“美丽的圣女”指教会。据说菩尼腓斯用欺诈手段夺去塞莱斯丁五世的教皇职位（见第三歌）。

(8)“母熊”是奥西尼家族的纹章。

(9)这是指克雷门特五世。他以前当过波尔多的主教，于1305年被选为教皇后，把教廷迁至亚威农，受法兰西王的节制。据说他获得教皇的权位，是由于法兰西王的恩赐。他卒于1314年。因此，尼古拉斯三世在地狱中要等待二十三年，菩尼腓斯八世才会来到，而菩尼腓斯八世只要等待十一年，克雷门特五世就会来到。

(10)这是指《次经·玛加培书》中的哲孙。他用贿赂诱致国王安的丘斯任命他为大祭师。但丁把克雷门特五世比作新的哲孙，因为他的教皇职位也是由法兰西王的恩赐而得来的。

(11)“该死的人”指出卖耶稣的犹大。犹大出走后，马提亚被选为十二门徒之一。

(12)尼古拉斯三世曾受培利俄罗加斯皇帝的贿赂，帮助普罗契达的约翰来反对安如王室，结果于1282年在西西利岛向法国人进行大屠杀，历史上名为“西西利晚祷钟声”（即以此为信号进行屠杀）。