菱角（第3/4页）

原来战乱之后，湖南方圆百里的地区，被洗劫一空。焦画工带着全家逃窜到长沙的东面，又接受了周生订婚的聘礼。兵荒马乱中不能举行婚礼，约定当天晚上把菱角送到周家。菱角哭着不肯梳洗打扮，家人强行把她塞进车里。走到半道上，菱角从车上颠下来。就有四个人抬着轿来到跟前，说是周家迎新娘子的，就搀扶着菱角上了轿，轿子快得像飞一样，到这才停下来。一位大娘把菱角拉进院子，说：“这是你的夫家，只管进去，不要哭。你家婆婆，早晚就到。”这才离去。胡大成问明了事情原委，这才省悟老太太是位神仙。夫妻焚香一块儿祈祷，希望母子再次团聚。

胡母自从战乱戒严以来，和一块逃难的妇女跑到深山涧谷中躲藏起来。一天夜里，有人吵吵嚷嚷地说乱兵来了，大家就张皇失措地四处藏匿。有个小童子把一匹马牵给胡母。胡母情急之下来不及问，就扶着小童子的肩上了马。马轻捷神速，转眼来到洞庭湖上，马蹄踏着水面奔腾，蹄下微波不兴。不一会儿，小童子扶着胡母下了马，指着一户人家说：“这里可以居住。”胡母想要道谢，回头一看，那马化作菩萨的坐骑金毛犼，有一丈多高，小童子跳上坐骑，腾空而去。胡母用手敲门，门一下就开了。有人出来询问，胡母奇怪问话人的声音十分耳熟，一看，原来是儿子胡大成。母子抱头痛哭。菱角也被惊醒了，一家人又欢喜，又宽慰。他们猜测老太太是观音菩萨显灵，从此诵习观音经咒越发虔诚。一家人就在湖北安家，还买了田产，盖了房子。

【注释】
观音祠：奉祀观音的庙堂。观音，梵语意译，本译作“观世音”，因唐人讳“世”字，故简称“观音”，也译作“观自在”，为佛教中的菩萨。佛经说他救苦救难，赐人以福。我国旧时民间对其信仰极为普遍，各地多建有寺庙。
娟然：美好的样子。
酡（tuó驮）然：酒后脸上发红的样子。此指因害羞而脸红。
惭：羞惭。
澄澄：本为形容水清澈，此处借以形容目光晶亮，即目如秋水之意。
浼（měi每）：请托，央求。冰：冰人。《晋书•索■传》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。■曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也；士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰伴而婚成。’”后因称媒人为冰人。
清族：犹清门。清白人家
授教职：被任为教官。明清府州县教官有教授、学正、教谕、训导等，负责管理士子，主持孔庙祭祀等。
吊影：形影相吊，谓孤立无依。
萦回：绕来转去
日昃（zè仄）：日斜，太阳平西。
母我者：以我为母的人
直：“值”本字。价钱。
肖：相似。
濡煦：意谓体恤、爱护。《庄子•大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相■以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”濡，湿润。煦，通“■”、“■”，吐出之沫。
大伦：伦常大道，此指夫妇伦常。伦常是古时封建统治阶级所规定的人与人之间关系的根本准则。《孟子•公孙丑下》：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。”父子、君臣而外，加夫妇、兄弟、朋友，封建礼教称为“五伦”
株待，“守株待兔”的省词。株，树桩。《韩非子•五■》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其未而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为来国笑。”后便以这个寓言故事讽喻拘泥而不知变通的人。