第二章 金陵三杰

古玩是一门复杂的学问，永远都没有人能用三言两语将之概括。

古玩的分类有很多，如果细分能有二十几类。不过通常都是笼统地来分，大致是四类：

第一类是陶瓷，就是陶器和瓷器的总称。

第二类是书画，即书法和绘画，也称字画。

第三类是玉器，指的是用玉石雕刻成的器物。

第四类简称杂项，因为包含的东西很碎很多，比如竹、木、牙、角、文房四宝、漆器、绣品、铜器、佛像、鎏金器物等等。

这每一门分类里面都有很深奥的学问，全懂一些的人不少，但全部精通的则是百年难遇了。

去古玩市场逛一圈就能发现，但凡有点规模的店，无论是什么号什么斋什么堂，都会有自己的主营业务，卖玉器的不会摆书画，卖书画的不会摆陶瓷，因为你要不专，人家就会觉得你不精。所以那种什么都卖的店面，通常目标客户都是外行人，里面东西的真假也就不言而喻了。

行业有行业的规矩，圈子有圈子的门道。中国古董行业最鼎盛发达的地方是北京，不仅是因其地位正统和历史悠久的关系，还有政治、文化等多方因素。像西安、洛阳、南京都因为历史积淀深厚，也属于古董业的中心城市，剩下的就要以三六九等来划分了。

只有一个城市是例外，那就是上海。上海这座城市的历史相对较短，在时代大潮中也许没什么底蕴可言，但它特殊的地理位置和巨大的商贸影响力，使其成了全国古董交易最活跃的地方，尤其是输出方面。

虽说每个地方都有自己的规矩和门道，不过万变不离其宗，总有一些规矩是相似的。比如说每个地方都会有一些德高望重的行业楷模，受人敬仰，这些家族或势力有着能够影响当地市场和格局的能力，这样的势力通常都有着深厚的传承，是有文化底蕴的名门望族，在当地有着错综复杂的影响力。这种名望和声誉是深入人心的，绝非丰哥这种用武力威胁的可比。

在南京，也存在着这样的家族。

唐宋八大家中的苏轼父子被称为“三苏”，在如今的金陵城里，最大的古玩家族有两个，都姓苏，外人称他们为大苏和小苏。

南京城一半的古董铺子大概都和大小苏家有关，有的是直属产业，有的则挂靠于其名下。据说他们最鼎盛的时期是改革开放后的十余年里，当时古董业处于复苏和发展的时期，急需像他们这样有影响力和公信力的家族来引导和管理，所以当年的南京古董界，凡是能挂上苏家招牌的铺子，那就相当于是古代得了圣旨一般的尊显。

后来渐渐地，政府对市场的监管力度变大了，民间势力的影响自然就小了很多。不过即便如此，现在南京城里一多半的老字号店铺，都还是和大小苏家有着千丝万缕的关系。

在势力范围上，大小苏家也各有所专，大苏家主营书画和金玉，小苏家则是陶瓷和杂项。两家互不干涉，好像商量好的一般。

在公安局的时候，我听韩城和“地中海”提到“苏老先生”几个字，只觉得耳熟。等上了陆素心的车，我问她去哪儿，她说“去见苏老先生”，我这才想了起来，他们所说的这位苏老先生，应该就是小苏家的掌门人——苏星海。

既然知道了是去见谁，我也就不再多问什么。这女人精明得很，说多了搞不好反被她套了什么话，所以我一路无语，任凭汽车飞驰。

车开了大概十来分钟，陆素心忽然说话了：“胡先生，你就没什么问题想问我吗？”

我看了看她，我的确有太多的问题想问了，但我不能问，因为我不敢肯定她回答我的会是真话。听假话容易混淆自己的判断，就像鉴宝一样，真假不清、虚实不明，才最容易让人摇摆不定。