第七十三章 处罚（第3/5页）

孔讳看着朱瞻基严肃的脸，想着他布置的任务，登时觉得有些头疼起来。

他不是孔彦缙，还看不出朱瞻基要他们建立国家意识理论的重要性，但是他能轻易看出，如果真的按照朱瞻基的意思来做，在国与家之间建立起来新的理论体系，那么就真的是国家兴亡匹夫有责。

人的思想是最顽固的，但是也是最善变的。当人们接受了国家大于家族重要性的理论，以后的氏族就必须为国家服务。

但是，这件事他们孔家推无可推，因为如果他们不这样做，朱瞻基自然也能安排其他人这样做。

那个时候，孔家可就真的会被淘汰了。

只是为了这一点，他们孔家也必须要做这件事。

春秋大义，当然是由他们来注经释义最合适。

朱瞻基当然也是这样想的，建立国家的概念，非一朝一夕能竟功的。

哪怕他现在有大明第一才子解缙当老师，但是他仍然没有孔家人更适合做这样的事。

他的注经释义还会遭到有些人的反驳，但是孔家人的注经释义，基本不会遭到文人的反对。

现在，孔家已经被他治的服服帖帖，该抓的人也都抓了。

何况，孔家分家，再加上他时刻宣传一下圣人之后不等于圣人。这孔彦缙胆小如鼠，今后不怕他们敢闹妖蛾子。

五月初一的大朝会，大理寺正式公布了对孔家的处置。

首先，除了祖田，朝廷为孔庙划拨的五千亩祭田，孔家自洪武以后，占据超过四千顷良田全部充公。

其次，孔家的十万隐户全部将迁往山海关以北，那里还有大片的良田，根本无人耕种。

而这些年，凡是有过为非作歹行为的孔氏族人，全部流放北海放牧。

这样一来，留在曲阜的孔氏族人已经不到两千。

他们全部被分产到户，驱赶出孔府。以后的孔府不允许再扩建，房间数量不能超过现在的三百四十间。

而且只有孔家主支才能住在孔府，其他人等，只有超过六十岁，才能以族老的名义住进孔府。

朱瞻基原本还准备将孔庙的祭祀，由朝廷接过来，但是觉得这一步太激进了，而且这事也是个麻烦，所以依旧给他们留了五千亩祭田，由他们孔家自己主持祭祀。

除了这些，另外一些与孔府有关的案子，也都一一进行了审理。

比如马德钟父母祖坟被刨一案，当时的孔家主事人孔公卓就被判赔偿三百两银子，本人因为劣迹甚多，被流放到虾夷岛。

虾夷岛就是后世的北海道，如今是大明的疆域。但是那里因为气候寒冷，如今并没有得到太大的开发。

如今那里除了一个大明的海军水寨，主要就是一些土人。

岛上现在总人口近十万，但是儒生数量稀少，连教土人和水师子弟的老师都没有。

孔公卓虽然仗势欺人，劣迹斑斑，但是因为那里没有儒生教书，让他过去当个老师，算是人尽其才。

马德钟对这样的处置已经很为满意了，父母尸骨已经找不到了，能把孔府告倒，就已经是意外之喜。

而孔彦缙说不出是高兴还是难过，因为这样一来，朱瞻基等于是将他的掣肘彻底清理出去，今后的长子长孙一系，只要没有绝嗣之忧，其他各个分支就没有了插手孔府的机会。

但是偌大的孔家一下子四分五裂，除了主支，其他各个分支以后就只能当普通百姓了，他们想要免税，也是不可能的。

除非，他们也开始考取功名。

当然，在未来会取消所有人的特权，每个人都要纳税，这一步朱瞻基还没有急着走。

以后，所有人的特权都会取消，包括皇族，宗室。

但是路要一步一步地走，现在，主要精力还是先放在禁止金银流通方面来。

五月初五，端午节这一天，朱瞻基接见了从林州返回的几个内侍，他们带来了刘万的书信。