七、尤里安的施政作为及其治国的风格(363 A.D.)

尤里安并非不知自由权利的可贵，他从学习中吸收古代圣贤豪杰的精神。然而他的生命和机运，完全取决于一个暴君反复无常的个性。等他登上宝座，有时会觉得自己为之骄傲的品格受到了羞辱，因为宫廷的奴隶不敢指责他的缺失，也就没有资格称赞他的德行。他确实痛恨东方的专制政体，在戴克里先、君士坦丁等帝王漫长的80年统治后，这种体制终于在帝国建立。尤里安经常沉思考虑，要把贵重的皇冠视为无物，即使舍弃帝座也在所不惜，只是迷信的动机制止他采取行动。但是他绝对拒绝使用“我主”或“主上”的称呼，[29]虽然罗马人对这个用语已经是耳熟能详，早已遗忘这些用语原来具有奴性和屈辱的根源。君王对覆没的共和国怀抱尊敬之心，连带对执政官的位阶和职称都极为珍视。对于审慎的奥古斯都伪装出的行为，尤里安经过选择很乐意加以采用。在元旦破晓以后(公元363年1月1日)，新任执政官马梅提努斯和内维塔赶往皇宫向皇帝致敬。听到他们快要到达的消息，尤里安从帝座上一跃而起，很热诚地走到前面去迎接，表现出非常谦恭的态度，使得面红耳赤的官员不知所措。他们离开皇宫向元老院进发，皇帝步行走在他的抬舆前面。注视的群众赞许这带有古代遗风的行列，但是私下不免责怪，在他们眼中这种行为会贬低帝王的尊严，[30]但是尤里安的举止和态度还是赢得了民众一致的支持。在赛车场观看比赛节目时，他不知是出于故意还是疏忽，当着执政官的面举行释放奴隶的仪式。这时他忽然记起已经侵犯另一位官员的审判权，立即下罪己诏处以10磅黄金的罚锾，等于是向罗马世界宣示，法律之前，人人平等，王子犯法，与庶民同罪。尤里安基于施政的理念和对出生地的关怀，把古代罗马的元老院所能享受的荣誉、利益和权势，照样授予君士坦丁堡的元老院。有一个合法假设被提出来，后来也逐渐建立，那就是将国家议会的一半迁移到东部，尤里安的专制政体继承人接受元老院议员的头衔，承认自己是备受尊敬团体的成员，获得代表罗马令名的尊荣。国君把他的注意力从君士坦丁堡延伸到行省的地方元老院。他一再颁布诏书，取消不公正而且带来危害的豁免权，就是这类特权的存在，使得很多怠惰的公民无须服务国家。他运用强制的手段，让公民以平等的方式共同负起公共的责任。要是按照利巴尼乌斯非常生动的说法，他让帝国垂危的城市恢复活力、光辉和灵性。

古老的希腊在尤里安的内心激发出最温柔的怜悯之情。当他思念起那些显赫天神、盖世英雄以及超越于神明和英雄之上的凡夫俗子，不禁感到向往不已，就是这些人把才智的碑铭和德行的典范，遗留给千年万世的后代子孙。他把伊庇鲁斯和伯罗奔尼撒的城市从水深火热之中拯救出来，恢复原有的美丽和壮观；雅典视他为恩主，阿尔戈斯受他的奥援；高傲的科林斯享有罗马殖民区的尊荣，再度从废墟中崛起，从邻近的自主城邦那里索取贡金，目的是支付地峡的竞赛费用，这一竞赛过去以在竞技场中猎杀黑熊和花豹而闻名遐迩；伊利斯、德尔斐和阿尔戈斯这三座城市，从古代遥远的祖先那儿继承了神圣的地位，能够使奥林匹克、德尔斐和涅墨亚的竞赛永垂不朽，[31]对于提供贡金的要求可以获得豁免。科林斯人很尊敬伊利斯和德尔斐，让他们免去缴纳贡金的义务，但是贫穷的阿尔戈斯受到了无礼的迫害，没有获得同意。他们派出代表团提出微弱的抗议，在行省长官的敕令之下只有闭口不言，因为长官住在首府，只考虑当地的利益。在裁决之后过了7年，尤里安同意将这个案子提交高等法庭审理。他在审判的过程中进行干预，用犀利的口才为一个城市辩护，所以后来阿尔戈斯才得到平反，他认为这个城市是阿伽门农的皇居、[32]马其顿国王和征服者的发源地。[33]