冲动只会让你不堪一击

杨林能够在酒店中邂逅公孙胜，至少说明，公孙胜并没有绝迹尘嚣，潜心修道。

其实，早就在公孙胜出场的时候，我们就知道，这不是一个对做神仙特别有兴趣的人，相反，他对政府官员的个人财政收入非常敏感。一个贪恋红尘的人，会对神仙这么远大的目标持之以恒吗？

不过，既然公孙胜家在蓟州，怎么也得往蓟州走一趟才好。

书中说，当时二人先去城外到处询问公孙胜先生的下落，并无一个人晓得他。公孙胜多少也算一个江湖人物，有名有号，杨林在酒店里都能碰着，何况他老师罗真人是当地所谓的盖世神仙，竟然如此难找？

如此看来，戴宗的心思确实不在公孙胜那里。

眼下，著名绿帽子携带者杨雄进入了戴宗的视野。据悉，他生在河南，因跟一个叔伯哥哥来蓟州做知府，流落在此；续后一个新任知府认得他，因此就参他做两院押狱兼充市曹行刑刽子。因为他一身好武艺，面貌微黄，因此人们都称他做“病关索”杨雄。

话说这个杨雄也真是熊人一个，作为监狱长，竟然当街被小混混张保调戏，这个场面戴宗看到了，杨林看到了，梁山日后的干将石秀也看到了。

据石秀自我介绍，他祖籍金陵建康府，自小学得些枪棒在身，一生执意，路见不平，便要去相助，人都呼其为“拼命三郎”。因随叔父来外乡贩羊卖马，不想叔父半途亡故，消折了本钱，还乡不得，流落在此蓟州，卖柴度日。

既然他好打抱不平，看到政府公务人员被平头百姓调戏，自然怒火中烧，是可忍孰不可忍，石秀出手了：

将张保劈头只一提，一交翻在地。

张保不过是一个地痞流氓，上来敢敲诈杨雄这样的监狱长几百贯钱，而且理由充分，证据确凿：

“你今日诈得百姓许多财物，如何不借我些？”

历朝历代，杨雄这样的监狱长，并不是国家财政开支，而是依靠国家给他们的行政权和司法权，主动向老百姓出击，能逼多少钱，就有多少钱。从国家的法律层面考虑，杨雄的收入是合理的，但这个法并不合理，因为它让这些政府公务人员的收入弹性太大，毫无边界。

所以，张保说的“诈得百姓财物”合情合理，杨雄的钱来得并不光明正大。百姓朝朝暮暮被这些公务人员欺压，张保却敢上来欺压公务人员，我觉得，即便这不算正义，但对很多百姓而言，却出了一口恶气。

石秀就是这样的百姓，按理说，他真想拔刀相助，助的不应该是杨雄，而应该是张保。可是，他却把张保饱揍了一顿，这难道是所谓的英雄行径？

戴宗看到这一幕后，却对石秀赞不绝口，认为是好汉行径。在戴宗这里，好汉是什么？好汉就是能打。能打没有是非判断，只有能力判断。不问是非，只问厉害，这个石秀算什么好汉啊？

可是，戴宗需要能打的人，宋江需要戴宗带来能打的人，如果这些梁山好汉做什么事，都要问对不对，就麻烦了。因为从对与错的角度出发，梁山就不应该存在，因为他们在打劫，对象并不是贪官，而是草民。

如果梁山依旧以反抗朝廷为目标，那么他们跟朝廷的矛盾就不是目标上的矛盾，而是分成的矛盾。因为梁山和朝廷一样，都是靠草民辛苦劳作养大的。

所以，石秀和戴宗、杨林是同路人，他们一拍即合，从此称兄道弟，共谋发展。

在戴宗坦白了自己的职业身份之后，石秀羡慕不已，就在决心入伙的时候，杨雄同志出现了。戴宗和杨林赶紧离开了石秀。

杨雄是来感谢石秀这个政治觉悟极高的人民群众的，就是石秀，冒着被万民唾骂的勇气，将自己从张保手中救了出来，而且身手不凡，这不正是自己要收养起来打人的好狗吗？怎么能放过？