花力气请来的人，才是自己的人

因为无法诠释人与人相遇、相知、相交的底蕴和玄机，人们便认同且袭用了从禅语中拈出的那个字——缘。

在亿万的时光长河中相逢于今生今世；在众生芸芸的红尘人海中际会于此地此处，无论男女长幼，无论贫富美丑，这一段尘缘足堪珍惜。

——朱时洲

写戴宗下山，忽然想到上面这段高中时读过的话，十分欣赏，过目之后，就再也没有忘掉，也算跟朱时洲这个作者有缘了。

偶然的相逢，这叫邂逅，就是缘分。但约好了之后，千里赴会，这叫相约。

我们来看看戴宗的邂逅吧，我愿意称之为“奇遇”。

戴宗走了三天之后，遇到一个陌生人——“小弟姓杨，名林，祖贯彰德府人氏；多在绿林丛中安身，江湖上都叫小弟做‘锦豹子’杨林。”

看点一：戴宗使用飞毛腿，被杨林喊了一声“神行太保”。

看点二：多在绿林中安身，就是经常作奸犯科。

风驰电掣中的戴宗，竟然被喊了下来，这人嗓门够大，绿林中安身，戴宗还不熟悉吗？

杨林同学还煞有介事地告诉戴宗，他在酒店中碰见过公孙胜，还带着公孙胜推荐他加盟梁山组织的介绍信。之所以认出戴宗，是因为公孙胜介绍过戴宗这样梁山的特殊人才，所以印象十分深刻。

好了，我们姑且信过杨林的说法。不过我认为，公孙胜见过杨林是真，推荐上梁山也是真，但他和戴宗很可能早有交情。他这样的说法，不过是说给晁盖听的，目的是让晁盖将他理解成自己人。

如果是公孙胜的人，戴宗能这么欣然接纳杨林吗？值得注意的是，杨林和戴宗结拜了，可他并没有跟公孙胜结拜，在戴宗和公孙胜之间，杨林更靠近戴宗。

戴宗的下一站是饮马川，在遭遇同行打劫的关键时刻，杨林自告奋勇，要保护大哥戴宗。结果，两个山大王发现，他们打劫打错了对象，前面挺着朴刀的人，竟然是大哥杨林。大水冲了龙王庙，一场恶斗消失于无影无形之中。

在这里，让我们真诚地赞美杨林和戴宗的勇气吧，面对二百来号土匪，他们不但不使用戴宗的神行法赶紧逃跑，也不使用外交语言洽谈洽谈，相反却要以弱抗强，而且抗的对象，是自己的江湖兄弟。

按理说，打劫一下老百姓，他们两个还有得赚，也符合他们的职业特征，但打劫土匪有什么用，何况对方这么多人？

只要他们两个还属于正常人类，都不会作出这个选择。因此，这只能理解成一个局：对方是戴宗和杨林的朋友。

人与人相遇可以用“缘”来解释，但相知、相交，却不是一个“缘”字能包含的了的。

相交的原因，不外两种：一是因为利益；二是因为超越了利益。

要想有超越利益之上的朋友，一定有超越利益之上的追求。梁山好汉大多追求的是吃肉、穿衣这些简单的物质追求，他们怎么可能有那种肝胆相照，荣辱与共的关系呢？怎么可能不计利害，性命相搏呢？所以，大家握手言和是必然的。

饮马川的战斗场面，不是有惊无险，是无惊无险，是一场表演！

现在介绍下饮马川的土匪，共三人：

裴宣，祖贯是京兆府人氏。原是本府六案孔目出身，极好刀笔（跟宋江相像）。为人忠直聪明，分毫不肯苟且，本处人都称他“铁面孔目”（不肯苟且，却肯上山打劫）。亦会拈枪使棒，舞剑轮刀，智勇足备。为因朝廷除将一员贪婪知府到来，把他寻事，刺配沙门岛。

邓飞，为他双睛红赤，江湖上人都唤他“火眼猊”，能使一条铁链。

孟康，祖贯是真州人氏，善造大小船只。原因押送花石纲，要造大船，嗔怪这提调官催并责罚，他把本官一时杀了，弃家逃走，在江湖绿林中安身，已得年久。因他长大白净，人都见他一身好肉体，起他一个绰号，叫他“玉幡竿”孟康。