第二节 废除苛法（第2/3页）

刘邦在世时，用“夷三族”刑的有韩信、彭越两大案。可见，刘邦在世时，曾经施行过“夷三族”之法。

汉高祖时针对谋反罪颁布了夷三族令。吕后元年下诏“除三族罪”，即不再实行夷三族刑。

吕后能够废除三族罪，应当说是她的德政。

但是，后世三族罪并未真正消亡。反倒逐渐发展至五族、七族、九族，最终到明成祖朱棣发展到“十族”。

明太祖朱元璋小时候当过牧童、和尚、要过饭，最后投效元末起义军郭子兴，身经百战，历时十六年，终于驱逐元人，建立大明王朝，定都南京。明太祖朱元璋共有二十六个儿子。他鉴于隋、唐君主大权旁落于藩镇，导致衰亡；又鉴于宋代内重外轻，以致外侮纷至沓来，亦导致亡国。于是，分封诸子。但是，朱元璋的分封是只封王，不分给土地；只有爵位，不能管理百姓；只有俸禄，不管政务，以预防前朝弊端的发生。

洪武元年（1368）正月，朱元璋正式登基称帝。他册封马氏为皇后，立朱标为皇太子。但是，由于太子朱标的早逝，朱元璋遗诏传位于太孙朱允炆。

朱元璋封诸子之时，除了立朱标为太子外，还封第二子为秦王、第三子为晋王、第四子为燕王。这位燕王就是后来的明成祖朱棣。

朱允炆即位之后，实行削藩，以削弱诸王的势力。朱棣于是在建文元年（1399）七月发动靖难之役，到建文四年六月攻入南京，夺取了皇位，第二年改元永乐（1403—1424）。

朱棣进入南京之后，第一个要降服的就是方孝孺。

方孝孺是明初第一大儒，而且是辅佐朱元璋的皇长孙建文帝的重臣，桃李满朝廷。所以，收服了方孝孺，就可以收服整个金陵的官员。

但是，方孝孺一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻戴孝、嚎啕大哭。朱棣恳请他代拟诏书，实际上逼他表态。但是，方孝孺只写了“燕贼篡位”四个大字。朱棣问他：难道你不怕死吗？方孝孺回答：要杀便杀，诏书我不可能写。朱棣又问：难道你不顾及你的九族吗？方孝孺回答：不要说九族，诛灭十族我也不怕。这一下明成祖朱棣火了，在方孝孺九族之外，加上“门生”凑成十族，统统杀掉。

明成祖灭方孝孺十族，死者达八百三十七人之多。

2.废除妖言令

与“除三族罪”同时颁布的还有“除妖言令”。什么叫“妖言”？唐人颜师古作的注释说：“过误之语以为妖言。”妖言令也是秦始皇兴的，秦始皇兴妖言令，妖言的范围很广啊。什么叫妖言啊？你的话说了不合适，我一听不顺耳，就是妖言。所以那个妖言令就太厉害了，它等于是透明胶布，把你的嘴全封住了，钳制你的舆论，谁也不能讲话，你一讲话，妖言，妖言惑众，这个就要杀。

诸如“始皇帝死而地分”、“亡秦者胡也”、“楚虽三户，亡秦必楚”、“东南有天子气”等传言，即是秦朝严厉打击的妖言。其实，这些传言是民间流传的一种舆论。秦朝对这些“妖言令”采取严厉打击的办法钳制民口，压制社会舆论。而且，“妖言令”成为秦朝中央政府随意打击舆论的一种借口，激起了民众的强烈反抗情绪。

吕后废除三族罪、妖言令的意义何在呢？

秦朝的苛法与暴政，是秦王朝速亡的重要原因。秦末起义，就以“诛暴秦，伐无道”作为发动民众起来反秦的一种口号，可见，苛法是秦朝大失人心的重要内容之一。

吕后废除“三族罪”、“妖言令”，目的正在于废除秦朝的苛法。

刘邦入关之后，立即与关中父老相约：“法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除秦法。”目的就在于顺应民心，争取民心。但是，刘邦的约法三章只是临时性的措施，此时刘邦不可能也没有来得及全面清除秦朝苛法。汉高祖初年至其十二年，所用法律基本上仍是秦律。