第0176章 名额选定（第2/5页）

打个比方说，有一户贫穷人家的母亲病重，其子窃人财物为母亲看病，不幸被抓获，儒家会看在“仁情”的份上稍微减低对其子的惩罚，但法家不会，该怎么判就怎么判，最多奏请朝廷赡养其母。

而结果就是，其子被判徒刑，最终都没能见到老母亲临终一面。

对此，法家的观点是，不可因为一个人先开先例，否则律法无法警示众人，虽然这话是没错，但总得来说，还是有点不近人情。

当然，如果对象是一名“特权阶级”，比如魏国的赵氏王贵，法家同样会要求严惩，而这个时候，儒家的“仁情”就会出来拖后腿，大意就是看在这名赵氏王贵先祖曾为国家如何如何的份上，勉为其难放过这回。

所以说，传统儒家与传统法家，都有其局限性，其实赵弘润很希望这两家的思想很稍微糅合一下，毕竟儒家与法家的矛盾，并不像儒家与墨家那样天生敌对。

至于墨家就不用多说了，传统墨家简直就是“弱者之友”、“君王之敌”。（注：春秋战国时期，各国君主最反感的就是墨家，只要强国进攻弱国，墨家准会高喊“兼爱非攻”，来帮助弱国保卫国家、抵挡进犯。）

比如宋墨，在当今伪宋丞相向軱自杀、伪宋投降的情况下，宋墨仍然不肯承认魏国对宋郡的占领，认为这是“不义之战”，若非魏国这边也有魏墨这一批墨家子弟，且赵弘润也需要得到墨家的支持，他真想给那些宋墨一点教训——哪怕他明知道这种教训毫无作用，因为墨家子弟历来不会向强权屈服。

最后的兵家，就不用多说了，国无强兵不能长存，这句话就已经充分表明了兵家的地位。

问题在于，兵家目前并不兴旺，还真需要君主扶持。

“陛下？”

见赵润迟迟没有回覆，礼部尚书杜宥试探着问道。

只见赵弘润沉思了片刻，说道：“儒、法、兵……这三家学术没有问题，不过墨家……”

说到这里，他微微摇了摇头。

“陛下莫非是要罢黜墨家？”

礼部尚书杜宥惊讶地看着赵弘润。

而此时，就见赵润沉思了片刻，说道：“杜卿且先回去歇息吧，容朕考虑考虑。”

“是！”杜宥躬身而退。

虽然在城外的诸家子弟集会中，儒家、法家、墨家、兵家这四家成为最大的胜利者，但最终名额归属，却还是得由魏王赵润点头应允。

待杜宥离开之后，赵弘润派人叫来了魏墨钜子徐弱。

平心而论，对于墨家入围四个主修名额，赵润其实并不反对，但说实话，墨家那一套“兼爱非攻”的思想太超前了：“非攻”还好，毕竟赵润其实也不支持不义的战争，但“兼爱”，尤其是其衍生的“取消社会等级制度”，这可是会引起国家动荡的。

因此，赵润将魏墨钜子徐弱召来，希望他能稍微更改墨家的思想，淡化甚至放弃宣扬“无社会等级制度”，另外再稍微改变了“兼爱”的范围，否则，赵弘润实在不敢将墨家放在四个主修名额当中，因为危险实在太大，搞不好他魏国以后就被墨家给颠覆了，变成了无政府国家。

看得出来，对于墨家入选四个主修名额，魏墨钜子徐弱可谓是兴致勃勃，但赵润的一番话，却好似一盆凉水泼在他头上。

当然，赵润也没有为难徐弱，他给出了两个选择：要么，墨家稍微改变其学术的核心思想，至少降低一些对当权者的敌意，这样，他就允许墨家跻身于四个主修名额；要么，墨家依旧保持现状，但是，赵润只允许在八个辅修名额中，给予墨家一席之地。

不得不说，这让魏墨钜子徐弱左右为难。

好在他也早有预料，知道他墨家兼爱那一套，并不会受到各国君主的认可，但魏王赵润如此直白地拒绝，还是让他有点难受。