敌人都是自己划出来的（第3/4页）

太平军入南京之后，“严严整整，民心佩服。安民者出一严令，凡安民家，安民之地，何官何兵，无令敢入民房者，斩不赦。左脚沓（踏）入民家门口，即斩左脚，右脚沓（踏）入民家门口者，斩右脚。法律严，故癸丑年（1853年）间，上下战功利，民心服。”142

然而问题是太平军的纪律不仅仅是针对战士的，还是针对所有的教众与辖区内所有居民的，其所涉范围之宽、所用刑罚之严，是以严酷著称的《秦律》和《大明律》所不可比拟的。在曾国藩搜集整理的太平天国刑律中有“应斩罪多款”，现抄录部分如下：

凡杀妖之时，闻鼓则进，闻金则退，不得违误，违者斩。

凡各军兄弟，行俱要定大旗，各归各队，不得越次争先，耽延退后，违者斩。

派在左边杀妖，不得到右边，派在右边杀妖，不得到左边，违者斩。

自后杀妖之时，路旁金银衣物，概不准低头捡拾，以及私取私藏，违者斩首不留。

凡传令听讲道理，如各馆有无故不到者，枷七个礼拜，责打一千，再犯斩首不留。

凡黑夜支更，如果贪睡，被旁人将鼓拿去交出告犯（发）者，责打一千，再犯斩首示众。

凡接递紧要公文，如有迟误日时者，斩首不留。

凡写办军务紧要公文，如有心错误者，斩首不留。

凡挑濠沟，筑土城，一切军中事务，如有口出怨言者，斩首不留。

凡聚集饮酒，私议军事，巡查拿获，一概同斩。

凡我们兄弟，俱要各归各衙，不准私自过馆，及在别馆寄宿等弊，违者斩。

凡各衙兄弟，如有三更逃黑夜，被卡房捉拿者，斩首不留。

凡私盗关凭，混出城卡，一经盘获，定斩不留。

凡行军黑夜发妖风惊营，必寻出起首喊叫之人斩首示众。

凡兄弟俱要熟读赞美天条，如过三个礼拜不能熟记者，斩首不留。

凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。

凡私藏金银剃刀即是变妖，定斩不留。

凡邪歌邪戏一概停止，如有聚人演戏者，全行斩首。

凡我们兄弟，在乡村驻扎，不得强带他人子弟做自家子弟，违者斩。

凡假冒官员私打先锋者，斩首不留。

凡无故杀害外小者斩。

凡焚烧外小房屋者斩。

凡强奸经妇女喊冤，定即斩首示众，妇女释放。如系和奸，即属同犯天条，男女皆斩。

凡奸老弟，如十三岁以上皆斩，十三岁以下，专斩行奸者，如系和奸皆斩。

凡剪发、剃胡、刮面，皆是不脱妖气，斩首不留。

凡吹洋烟者，斩首不留。

凡各馆书士，如有编造歌谣及以凡情歪例编成诗文迷蒙兄弟者，斩首不留。

凡有反草通妖之人，经天父指出，通馆通营皆斩首。

凡一切妖物、妖文书一概毁化，如有私留者，搜出者斩首不留。

凡朝内、军中，如有兄弟赌博者斩首。

……

太平天国起义的成功太迅速了，三年的时间就定都南京，革命成功了，“各自相安享太平的人间天国”并没有来到现实，原来的革命理想和革命热情在圣库制度和男女分馆制度下逐渐冷却，被残酷的现实代替，产生不满与怨恨。战斗力的维持只剩下了一个，那就是严格的纪律惩罚。

但是大家应该知道，法律是把双刃剑，它既导致秩序，又带来恐慌。严酷的法律会让所有人生活在惴惴不安之中，世界历史上没有哪一个朝代是因为严酷的法律而维持很长时间的。

秦朝是一个以法治国的朝代，“令民为什伍”，有罪连坐，“事皆决于法”，而终享国十五年。陈胜、吴广、刘邦皆因触碰秦国刑罚而起义。

太平天国的后期统治，同样是面临这样一种境地，那个拒绝给洪秀全施洗的罗孝全说：“他们的政治系统和他们的神学是一样的薄弱可怜。我不相信他们有任何的政治组织，并且不相信他们知道要组织一个政府。一切要务好像完全存于军法，由最上级到最下级的当权者都是在杀人这条线上走。”