第二章 英裔美国人的起源以及其对他们的未来的重要性[1]（第4/15页）

这些移民或这些朝圣者——他们这样称呼自己，属于一个因教义严格而被命名为清教的英国教派。清教主义不仅是一种宗教教义，而且在几个方面夹杂着最绝对的民主理论和共和理论。因此，它遭遇了最危险的敌人。清教徒在祖国受到政府的迫害，他们感到自己的严格教义因他们所在的社会的日常生活而受到损害，因此他们寻找着一片人迹罕至的荒凉之地，这样他们就能够遵循自己的生活方式生活并自由地崇拜上帝。

有几段引文将比我们的叙述更好地展现这些虔诚的冒险家的精神。

研究早期新英格兰的历史学家纳撒尼尔·莫顿是这样开始的。[18]

我一直相信那是我们的神圣职责——把我们的祖先在创建这片殖民地时所蒙受上帝如此多的、如此令人难忘的关怀用文字记录下来。我们亲眼目睹的一切，我们从祖先那儿听到的一切，都应当让我们的子女有所了解，只有这样我们的后代才懂得歌颂上帝［（《诗篇》第78篇第3、4节）。——编者注］；只有这样，亚伯拉罕的后裔和仆人，雅各布的子孙后代和选民，才会永远记得上帝的神奇作为（《诗篇》第78篇第5、6节）。［……。——编者注[19]……］他们必须知道上帝如何将他的葡萄树带入荒野；他如何种植它并剔除异教徒；他如何为它准备一片天地，让它的根深深植入泥土内，以及后来他如何让它不断伸展并布满大地（《诗篇》第80篇第13、15节［《诗篇》第80篇第8、9节。——编者注］）；不仅如此，还要让他们知道上帝如何指引他的人民走进他那圣洁的神坛，让他们定居在上帝遗留的山间（《出埃及记》第15章第13节）。［……。——编者注……］我们必须让他们了解这些事实，只有这样［……。——编者注……］上帝才能得到他应得的荣耀，只有这样上帝的荣光才会落到为他服务的圣徒们的庄严称谓上。

读完这段开场白很难不为之所感染，让你产生一种虔诚而庄严的印象，你似乎闻到了古色古香的气息和一种圣经的芬芳。

给作者带来活力的信念提升了他的语言文字水平。在你的眼中，就像在作者眼中那样，这些人不再是一小群漂洋过海寻找出路的冒险家，而是上帝播撒在一片注定的土地上的伟大民族的种子。

作者接着又用这种方式描述了最初的移民离乡背井的场景[20]：

因此，他们离开了这座供他们休整的城市（德夫哈芬）［……。——编者注……］；但是他们非常平静；他们知道自己在这一世是朝圣者和异乡人。他们并不恋慕尘世间的事物，而是将目光投向天堂，那才是他们亲爱的故乡，上帝在那里为他们准备了一座神圣的城市。［《希伯来书》第14章第16节。——编者注］［……。——编者注……］他们最终到达了船舶停留的港口。许多无法与他们同行的朋友情不自禁地陪伴他们来到这里。他们彻夜未眠；他们在倾吐友情、诚恳交流以及在基督教徒挚爱的其他真诚的表述中度过了整个夜晚。翌日，他们登上船舶；他们的朋友仍想要陪伴他们；随后，你听见深深的叹气声和虔诚的祷告声，你看见泪水溢出所有人的眼眶，看见人们长久地拥抱彼此，这场景使陌生人都为之动容。［……。——编者注……］当启程的信号发出之后，他们全都双膝下跪，而他们的牧师眼噙泪水望着天空，祈求上帝的恩赐。最后，他们相互告别，而这次告别对他们中的大多数而言将是永别。

这批移民的总数为150人，其中有男人、女人和儿童。他们的目标是在哈德孙河岸建立一个殖民地，但是，在海洋上徘徊了很长一段时间之后，他们最终被迫停靠在新英格兰的不毛海岸上，即现在的普利茅斯镇。朝圣者登上的岩石至今仍然清晰可见。[21]