第十八章  过招（第5/6页）

诸葛亮如是解释道，我要取荆襄之地，那叫一个易如反掌。为什么不取呢？原因是我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，所以力辞之——听好了，不是得不到荆襄之地，是不忍取。荆襄之地今天之所以归曹操，错只在刘琮一人，他听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。可“我主刘豫州屯兵江夏，胸中自有韬略，非等闲之辈可知也”。

诸葛亮这话说得连守带攻，连打带削，很有一报还一报的意思。张昭的咳嗽当下变得厉害了。要说羞辱人的艺术，这个诸葛亮看来也很在行啊。

他决定继续。因为高手最怕寂寞。高手之所以寂寞是因为没有找到对手。现如今，张昭的对手找到了，他就是——诸葛亮。张昭针锋相对：要是这样的话，先生你就言行不一了。一方面，“先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城”，这两个人，是真正的济世之才啊。什么叫济世之才？济世之才就是挽狂澜于既倒，从不可能的地方玩出可能来。执行，没有任何借口；成功，不怕千难万险。“先生在草庐之中，可以笑傲风月，抱膝危坐，以为可以拯民于水火之中，措天下于衽席之上。为何先生自归刘备后，就连打败仗，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，已无容身之地”。一个显而易见的事实是，刘备刘豫州得先生之后，每况愈下啊。难道当年管仲、乐毅，就是这样济世安邦的吗？呵呵……

张昭这一番话说完，自己笑了，顾雍等江东精英二十余人都笑了。

诸葛亮也笑了。但是他们笑的内涵不一样。张昭、顾雍等江东精英是得意的笑，笑诸葛亮给自己的失败找借口，属无能之辈；诸葛亮则是清高之笑，笑声清朗，很有人世间，庸才遍地，知音何觅的意思。

两种笑声在持续，在较量。很快，有一种笑声消失了，只剩下清朗的笑声——诸葛亮笑得很执着。

在这个世界上，执着者久长，无论是做事，还是发出笑声。而执着来自于信念。诸葛亮的信念是——我永远是最棒的，哪怕你们都否认我，但只要有一个人不否认就可以了。自己。自己不否认自己，才是最重要的。

诸葛亮在笑声中说，鹏飞万里，它的志向怎么是群鸟可以辨识的？这就像人生重病，不可以下猛药，应当先用薄粥饮之，和药服之；等到他腑脏调和，形体渐安，然后才可以用肉食补之，猛药治之。只有这样，才能病根尽去，人得全生。如果不等气脉和缓，便投以猛药厚味，其结果只能是适得其反。我主刘豫州，三顾茅庐找我之时正败于汝南，寄迹于刘表处，兵不满千，将只关、张、赵云几个人。而新野是偏僻小县，人口稀少，粮食鲜薄，刘豫州不过暂借以容身罢了，怎么会一辈子坐守此地呢？要说我的用兵之道，以羸弱之兵，博望烧屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁辈心惊胆裂——这样的战绩即使管仲、乐毅来用兵，也未必过此吧。至于刘琮投降曹操，刘豫州实在是不知道，且又不忍乘乱夺同宗之基业，这可是大仁大义啊，是不可以被嘲笑的。而当阳之败，刘豫州看见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍心抛弃他们，日行十里，不愿进取江陵，甘与百姓同败，这也是大仁大义。试问世间，有几人可以做到？！所以我要说，这样的失败是光荣的失败，是高尚的失败，是前无古人后无来者的失败，我要为这样的失败讴歌！其实，一时的失败说明不了什么。寡不敌众嘛，胜负乃是常事。昔日高皇数败于项羽，而垓下一战成功，这难道不是韩信的良谋吗？所以说国家大计，社稷安危，是需要有远见有主谋的良才。不是夸夸其谈之人，在斗室里过过嘴瘾，一旦临机应变，却百无一能。