卷贰 第五章 宋朝和日本的平等往来（第3/5页）

所谓院政，通俗来讲，就是拼爹。

藤原家之所以能掌权，很大原因是由于藤原家的女儿，基本上代代都嫁入皇宫当皇后，然后生了皇子再当天皇，也就是说，藤原一族其实是天皇家的外公、舅舅或是老丈人。

要跟外公舅舅老丈人对抗，那最好的办法就是把爷爷叔叔和亲爹找来，枪对枪，棒对棒，亲爹对亲娘。

在摄关时代，当天皇活到二十多快三十的时候，就会把位子传给尚且年幼的太子，而自己则出家做和尚，即为上皇，通称某某院。上皇上面还有法皇，就是天皇的爷爷，同样也是和尚——天皇打算通过这种办法来增加自己的战友人数，然后来压制藤原家的势力。

也就是说，摄关政治跟院政政治两者的本质，其实是天皇母系一族与父系一族之间的斗争。

不过从结果上来看，显然还是摄关政治更胜一筹，因为即便爷爷孙子齐上阵，可皇权依然只是个名分，藤原家还是牢牢地把持着一切。

于是这就让另外的一拨人愤怒了，那便是京都的其他贵族与地方的豪强们。

说这个话题之前我们先来重温一下日本的土地制度变革。

且说在当年菅原道真跟藤原时平这两位的改革后，日本土地的私有制算是被确立了下来，不仅朝廷承认土地可以私有，同时也规定一切新垦土地归开垦者所有，而拥有土地者则被称之为领主。

如此这般一来，造成的后果就是各地的领主如雨后春笋一般地冒了出来。

虽然这并不是什么好事。

开发了土地，就成了财主，你当了财主，那随之而来你的安全也就成了问题，毕竟这世道不是什么人都愿意靠自己本分的劳动来发财的。

那么，为了保护自己的家产和家人，就必须要有武器，有了武器还不够，因为你不能一个人拿九把刀，所以还得招募保镖，来保护自己的田园。

这保镖，在日语中被叫做“侍”，也就是武士，俗称打手。

可以说，武士最初出现的意义，是为了保护领主、土地以及农民。

而那些拥有相当武装力量的土豪领主，包括很多国司在内，其实也能算是某种意义上的武士，不过为了跟普通看家护院的武士加以区分，一般我们称之为武将。

或许很多人会问，这跟藤原家的摄关政治有什么关系？

有关系，当然有关系。

因为土地私有制的深入，从而导致了武士的出现，而武士的出现，则很大程度上改变了当时日本的政治格局，那便是中央政权的名存实亡。

这其实是一个很容易理解的事情，中央为了掌管地方而派了国司，国司在代替朝廷管理那非常有限的土地的同时，又通过自己开垦的手段获得了大量的私有领地，而且还招募了大批给自己看家护院的私人武装力量，他们自己也从原先的钦派地方官转变成了手握雄兵的武将。这样一来，朝廷在地方还有何权力可言？也别管摄关政治还是院政政治了，中央的一切政令在地方都名存实亡，只有武将，才是真正的统治者。

这种因土地私有而导致的权力分散，既是一种进步的象征，也是动乱的根源。

当然，动乱那是后话了，现在要说的是，因为武将的出现，使得天皇想要搞掉藤原家不再需要单纯地拼爹了，他们还可以拉拢武士来做自己的战友，毕竟枪杆子才是硬道理。

那么藤原家是否也能通过地方势力来扩大自己的阵营从而加强摄关政治呢？理论上是可以的，但实际上很难。

原因有二：第一，在日本，天皇是拜出来的，是神，除了极个别的疯子，没有人会想到以人类的身份来挑战皇权；第二，这年头谁都不比谁笨，我有土地有士兵，凭什么还要给你藤原家当枪使？

就这样，武士崛起了。