卷壹 第六章 佛教与神道教之争（第3/9页）

所以从小就耳濡目染着爱国主义教育的苏我稻目能够站在百济国那边支持佛教，实属正常。

再者，作为一介渡来人，苏我稻目很明白，要想在政治上有所作为，要想战胜根深蒂固的物部家族，不玩点新意铁定不行。

说难听点，苏我稻目其实就是把佛教当邪教用，先让钦明天皇信上这玩意儿，再让全日本都跟着一块儿信，这样一来兴许就能压过神道教，顺便把以物部家族为首的老古董们赶出朝堂。要是运气再好点，说不定还能把佛教当成国教，那么到了那个时候，自己这个把佛教带进日本的大功臣，甚至还能成为教主，不光是表面风光还是实际好处，都将是无可估量的。

讲到底，这场佛教之争，其实是当时日本土著贵族阶级与渡来人集团之间的争斗。

再说那朝堂之上，望着几乎要打起来的物部尾舆和苏我稻目，钦明天皇只得表示：这佛教一事，姑且就到此为止吧！佛经留着自己没事的时候当小人书看看，毕竟还算有趣；至于佛像，既然苏我稻目你那么推崇，那就赏给你吧，你自己带回去拜也好当装饰也罢，那都是你的自由，寡人就不管你了。

就此，这事算是告一段落了，双方第一轮交手的结果是平局——谁都没有达到自己的目的，而且谁都还有后路。

这天退朝后，苏我稻目捧着那尊佛像回家了。

为了表示敬重，他特地在离家不远的地方造起了一座寺庙——这是日本历史上最早的庙宇——然后恭恭敬敬地把佛像请了进去，并且每天参拜，早中晚各一次，比吃饭都要来得频繁。

另一边，钦明天皇见这哥们儿如此虔诚，便把那部佛经也赏给了他。就这样，苏我稻目每天拜完佛后就念经，念完经跑去跟大王交流思想，两人俨然成了一对好道友，惹得那物部尾舆又眼红又无奈。

按照这样的态势发展下去，只要不出意外，那么钦明天皇早晚会被苏我稻目说服，在日本大规模推广佛教。

可偏偏这意外还真就发生了。

话说就在这一年，确切地说就在苏我稻目造起日本第一座寺庙之后的当月，日本的近畿地区发生了一场相当严重的瘟疫，一时间被感染者无数，且不论人畜，只要沾上便数日间命丧黄泉。

望着满世界的那一具具还来不及掩埋的尸体，物部尾舆仰天长啸，大喝三声“神不弃我”，然后以百米狂奔的速度跑到钦明天皇跟前，上气不接下气地喘道：“大大大大大王，这就是信了外教的报报报报应！”

钦明天皇没吭声。因为他不知道物部尾舆是在说谁。

目前倭国上下，已经信了佛的有两个：一个是苏我稻目，还有一个就是大王本人。

原本是神的代言人，结果现在却信了其他宗教，这报应怎么看都是上天降给大王的。

物部尾舆一看大王面有不爽之色，马上就知道是什么原因了，于是又伏下了身子：“大王，据臣观察，这次瘟疫，定是由苏我稻目引起。”

钦明天皇忙问为什么。

“百济王献佛经于大王，这本是两国邦交，无可厚非，可苏我稻目却心怀不轨，接二连三地蛊惑大王，意图以佛代神，这才引起了群神愤怒，导致了瘟疫。现在只要大王能够不再听信稻目的一派胡言，重新尊神信道，想必那瘟疫很快就会过去的。”

因为连日来的灾情，钦明天皇早已身心俱疲，现在又被物部尾舆这么碎碎念了一番，更是没了主意，只能一手扶着额头一手伸前摆了摆：“物部卿，那就交给你去处理吧。”

刚刚还满脸悲愤正气凛然地痛斥苏我稻目“新邪信、犯天怒”的物部尾舆一听这话，立刻喜上眉梢，忙不迭地弯腰鞠躬告退，表示这就回去准备准备，然后替天行道剑斩妖魔。