第八章 皇亲国戚，福兮祸兮

因为皇帝的后妃没有定数，所以后妃的娘家人更是复杂众多。他们的女儿、姐妹进入宫廷，不管是否已经得宠，都可以荣耀乡里。但是，作为皇亲国戚，他们具备了最高的国民素质吗？他们知道怎么保持住这份荣誉，并荣宠不衰吗？

1.欢天喜地承皇恩

恩赏扶持

清代皇帝对待外戚，采取严格而严厉的态度。当然，既是娶了人家的女儿，就要礼遇外戚，这是人之常情。皇帝在为皇后抬旗的同时，也同样对皇后的母家加封晋爵，这样才能门当户对，保住皇家的颜面。

除了金银玉宝的大肆赏赐外，还有礼遇皇后母家的各种礼仪，诸典籍之中均有记载。

以慈禧太后为例，她为贵人、嫔、妃、贵妃时，其母家一直为镶蓝旗满洲不变，而咸丰崩御，其6岁的儿子载淳继承大统，慈禧母以子贵，被尊为皇太后。根据“皇太后、皇后丹阐（清语，母家之意）在下五旗者皆抬旗”之惯例，于咸丰十一年（1861年）十二月十八日颁上谕：“慈禧皇太后母家著抬入镶黄旗满洲。”这样，慈禧太后的母家就由下五旗的满洲，一跃而为上三旗的首旗了，可谓身价陡增。

对于外戚的封赠最关键的就是封爵。从现有资料看，有一等承恩公、三等承恩公和男、子等品秩。

封一等承恩公的有孝昭皇后父亲遏必隆、孝敬皇后父亲费扬古、孝圣皇后父亲凌柱、孝贤皇后父亲李荣保、孝仪皇后父亲清泰；封三等承恩公的有孝慎皇后父亲舒明阿、孝静皇后父亲花郎阿、孝贞皇后（慈安）父亲穆扬阿；封一等侯的为孝和皇后父亲恭阿拉；封一等男的是孝全皇后父亲颐龄等等。

皇帝对自己的老丈人，会像平常人那样，毕恭毕敬的吗？当然不会。老丈人也好，大舅子也罢，见了皇上，不仅不可以摆谱，相反还要下跪称臣，甚至称为奴才。这就是君臣关系。

可是，不管怎样，女儿嫁到宫里，皇帝成为女婿，也是一件荣耀乡里，人前显胜之事。所以，大凡入宫的女儿家人，能与皇家结亲，自然满心欢喜。

皇帝对后妃娘家人的赏赐是经常性的，随时会有。不过，大多数奖赏并非出自皇帝，而是诸位后妃对自己本家的惦记。如慈禧太后在宫里就经常会想到住在方家园的母家人，不时令宫中太监甚至宫女拿一些吃的、用的等去娘家布赏，有时是正大光明赏赐，有时则是偷偷前去，不便告知他人。不过，这也只是那些有权势的后妃才可做到，按规定，后妃是不可以随便向娘家拿东西的。

说起来，皇帝在婚姻选择上，也是十分重视门第观念的。因为那些名门贵族的女儿会很有气质，而且也稍显门当户对。所以，后妃们入宫后，聚在一起，谈论最多的还是她们的娘家人。谁的娘家人有身份，谁当然就最有面子了，会有一种高人一等的感觉。

清初顺治帝在婚姻上并无自主权，其皇宫中的女子，多为博尔济吉特氏。元后，也就是废后是博尔济吉特氏，孝惠章皇后同样也是。此外，悼妃、恭靖妃、淑惠妃、端顺妃等都是。这其实是母亲孝庄文皇后的有意安排，她为了巩固本家在宫中的地位，以便将来平衡权力时，博尔济吉特氏有着更多的话语权，可谓用心良苦。可惜，顺治帝并不认可他母后的这种做法。

康熙以后，满洲门阀贵族逐步代替了外番蒙古后裔在宫中的地位。我们不妨从其后妃娘家的身份上加以分析。其4位皇后中，孝诚皇后的母家是满洲正黄旗辅政大臣索尼之后，父亲为领侍卫内大臣喀布拉；孝昭皇后是辅政大臣遏必隆之女，钮祜禄氏；孝懿仁皇后是佟佳氏，领侍卫内大臣佟国维之女……这些后妃的母家人都是名门大姓和贵族。这些女子的入宫其实更多带有政治的含义，是各派政治势力在宫中角逐的结果。