第二二七章 世间本无鬼（第2/5页）

【拆迁问题】

拆迁问题，自古就有。

来看看子产怎样对待拆迁问题。

郑简公三十六年（前530年），郑简公薨了。

葬礼确定了，葬地在郑国的祖坟。于是，有一个问题出来，从宫室到墓地怎么走法。确定了走哪条路之后，就要把这条路上的所有建筑拆除。

首先确定了最近捷的走法，可是，游吉家的宗庙就在这条路上。

拆，还是不拆？

这一天，子产沿路考察，看看要拆哪些房子。游吉命令家里的人拿着工具在自己的宗庙周围，但是不要真的去拆。

“这是谁家的？怎么不拆？”子产到了这里，问道。

“这是游吉家的宗庙，我们实在不忍心拆毁。不过我家主人说了，如果您一定要我们拆，我们就拆。”游吉的家人这么回答，都是游吉教好了的。

“那别拆了，另外选一条道。”子产说。他不愿意拆别人的房子。

于是，另外选了一条道。

这条道上又碰上了新问题。

一个掌管公墓的大夫的家就在这条路上，拆了他家，那么上午就能把棺木运到墓地；不拆绕道的话，要到中午才能到。

“拆吧，否则那么多外国宾客要在墓地等到中午。”游吉建议拆，拆自己家的不愿意，拆别人家的不犹豫。

“不拆，绕道走。”子产瞪了游吉一眼，毫不犹豫地回答他。“外国使者们不远千里来到郑国，一两个月都走了，还在乎等到中午？不拆这房子对外国宾客没什么影响，又能不骚扰百姓，为什么要拆？”

于是，子产没有拆一家的房子，葬礼当天，所有人在墓地等到了中午，也没有人有怨言。外国宾客不仅没有表示不满，而且对子产不损害本国百姓利益的做法大为赞赏。

对此，《左传》中君子说道：子产于是乎知礼。礼，无毁人以自成也。

子产是个懂得礼的人，礼，是不允许损人利己的。

后世有许多当国者为了取悦老外而损害本国百姓的利益，不仅本国百姓愤慨，就是老外也瞧不起你。在这个问题上，真的需要向子产学习。

子产懂得一个简单的道理，国家靠的是百姓，而不是老外，所以取悦百姓比取悦老外更重要。

可惜，不是所有的当国者都明白这个道理。

郑简公去世的第二年，子皮也去世了。

听到子皮去世的消息，子产哭了。没有子皮的支持，他就当不上郑国的执政；没有子皮的力挺，他的执政方针就无法实行下去。所以尽管子皮是自己的侄子辈，子产对子皮非常尊重。

“完了完了，只有子皮最了解我啊，你走了，谁来帮我呢？”子产哭着说，他是真的悲痛。

没有子皮的信任和无条件的支持，子产就不会成为一代名相。子皮能够为了国家的利益任用贤能，放弃权力，的确难能可贵。

【无神论者】

子产不信鬼神，不信卜筮，也不信星象，他是一个彻底的无神论者。

郑简公去世之后，郑定公继位，郑定公五年（前525年），这一年发生了两个天文现象。夏天的时候，发生了日食；到了冬天，彗星扫过大火星，尾巴一直到了银河。

天象异常，于是，当时著名的几位天文学家，也就是星象学者纷纷发出警报。

鲁国的申须和梓慎都是著名天文学家，两人在一起讨论了一番。

“慧，所以除旧布新也。”申须首先发言，为大家贡献了一个成语：除旧布新。申须得出结论：明年要发生火灾了。

梓慎作了进一步的推演，得出更加精准的结论：“宋国、卫国、郑国和陈国将要发生火灾。”

郑国人裨灶也是著名天文学家，一测算，也得出了结论。

“相国，我夜观天象，发现明年陈卫郑宋四国会同日发生火灾，不过如果我们用瓘斝玉瓒来祭祀神灵，郑国就能躲过去。”裨灶把自己预测的结果向子产作了汇报，满怀希望能够得到表扬。