第二二八章 正直是正直者的耗子药

郑定公七年（前523年），郑国发了大水，人们在荥阳南门外的大水坑里发现两条龙在打架。

郑国人民马上产生了联想：发大水，是不是这两条龙打架的原因？于是，人们纷纷提出要求，希望政府祭祀这两条龙以便消灾。

“祭个屁，救灾还来不及呢。”子产断然拒绝，还说了一段很有名的话：“我斗，龙不我觌（音敌，看的意思）也；龙斗，我独何觌焉？禳，则彼其室也。吾无求于龙，龙亦无求于我。”（《左传》）

简单翻译：我们人打架，龙从来也没来劝过。龙打架，凭什么我们要热脸去贴人家的冷屁股？再者说，水坑就是人家的家，咱们祭祀就能让他们离开？我们没什么求到龙的地方，龙也没什么求到我们的地方，管他们干什么？

子产，是真的牛。

【裸葬】

郑定公八年（前522年），子产终于走到了生命的尽头。

在去世之前，子产认真考虑了接班人的问题。综合考虑之后，他认为游吉是最合适的人选，尽管游吉常常质疑自己的做法，可是他正直无私。

于是，子产确定了游吉接班，经过郑定公同意之后，子产派人把游吉请到了家里。这个时候，子产已经卧床不起了。

“游吉，看这样子我是不中了，郑国今后就交给你了。”子产尽量说得直截了当。

“叔，那您有什么吩咐？”游吉是个实在人，并没有假装推托做高风亮节状。

“我知道你个性宽和，对我的严厉管理方法始终有意见。不过我要告诉你，只有具备高尚德行的人才能够用宽松的管理让老百姓顺从，我们这样的才能必须用严厉的政策才行。就像火，就因为炽热而让人畏惧远离，因此很少有人被烧死；而水很柔顺，人们就喜欢玩水，所以就经常有人淹死。所以，宽松的管理是很难的。”子产最担心的就是这一点。

游吉点点头，不过很迟疑的样子，子产知道，游吉并不认同自己的看法。

“你有什么疑问？”子产问游吉。

“我想问问，该怎样对待邓析？”

“邓析？你按照你的方式就好了。”子产回答。

邓析是谁？为什么游吉要专门提出这个人来？

几个月之后，子产去世了。

子产家里很穷，去世的时候家无余财，无法按照卿的规格下葬。郑国人于是纷纷捐赠财物，子产的儿子很有骨气，按照父亲的遗嘱，一概不收。不过郑国人不管这些，都放在子产家的院子里，金银珠宝熠熠生辉。子产的儿子将这些金银财宝都扔进了河里，河水因此金光闪闪，这就是郑州市金水河的来历。

最终，子产的儿子用牛车将子产的遗体送至陉山，挖坑垒石埋葬，除了生前衣物，没有任何陪葬品。用个时髦名词，这就是裸葬。

一个官员是贪是廉，看看他的葬礼就知道了。

如今，在新郑市与长葛市交界处的陉山山顶有一座子产庙，庙前，有一个不高的土堆，这就是子产的墓。几千年来，无人盗墓，不知道是太佩服子产还是因为知道盗墓也盗不到财宝。

“文革”时期，墓碑被毁。

公元2010年3月，墓上出现大洞，有人盗墓未遂。

【继任者游吉】

游吉担任了执政，没有人反对。

果然，游吉采取了宽松的管理。可是，他意料之外的事情发生了，宽松的管理使得犯罪率迅速上升，强盗开始兴起，短短几个月过去，强盗们竟然在崔苻这个地方啸聚，为害一方。

到了这个时候，游吉才不得不承认子产的高明。

“叔啊，我要是早听你的，怎么会这样呢？”游吉彻底服了子产，于是出兵讨伐崔苻的强盗，这一次没有心慈手软，把强盗们全部杀死。随后，恢复子产的严厉管理方式。

对于这件事，孔子有一段著名的论述。