第七十二章 蠢猪式的仁义（第3/5页）

下面，先听听唱赞歌的。

“君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣。以为虽文王之战，亦不过此也。”这是《春秋公羊传》的评语，什么意思？君子褒扬宋襄公不进攻没有列好队的敌人，遇上战争还不忘记大礼。宋襄公是有仁德的君主啊，可惜没有辅佐的贤臣。即便是文王来作战，恐怕也就是这个样子吧。

把宋襄公比成周文王，还有比这更高的赞扬吗？

“襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。”这是《史记》里的话，司马迁借“君子”之口来表扬宋襄公：君子们赞扬宋襄公，认为中国缺少礼义，而宋襄公很懂得礼让。

那个提出“罢黜百家独尊儒术”的董仲舒更是把宋襄公当作楷模，他这样说：“霸王之道，皆本于仁……故善宋襄公不厄人。不由其道而胜，不如由其道而败。”意思是这样的：要成为霸王，根本在于仁义，所以宋襄公的做法是值得提倡的。破坏了仁义而取胜，不如遵循仁义而战败。

“不由其道而胜，不如由其道而败。”这就是大儒董仲舒的高见。

中国两千多年来被外族欺辱，董大儒功不可没。

再来看看反面意见。

除了子鱼之外，孙子大概是第一个反对宋襄公的人，《孙子兵法》开卷就写道：“兵者，诡道也。利而诱之，乱而取之。攻其无备，出其不意。”这些话，基本上就是写给宋襄公看的。

之后的兵家，都与孙子一脉相承。

韩非也嘲弄宋襄公，称之“此乃慕自亲仁义之祸”。

然而几千年来说得最过瘾也最直接的还是毛泽东，毛主席教导我们：“这是蠢猪式的仁义。”

仁义，对敌人仁义，就是对自己的人不仁义。

不就是这样吗？

对敌人仁义，敌人嘲笑你，自己人怨恨你，这样的仁义有什么意义呢？

宋襄公的大腿上那一箭不仅仅扎到了皮，也扎到了肉，还扎到了骨头。那年头没有消炎药也没有消毒水，还没有华佗给他刮骨疗伤。就算有华佗，宋襄公也不是关云长。所以，宋襄公的腿一直好不了，发痛、发痒、化脓，走起路来一瘸一拐，睡觉也只能一个侧面。尽管如此，宋襄公从来不后悔自己的仁义之举。

转眼过了冬天，又到了春天。

春天来了，该发芽的发芽，该发情的发情，该发炎的当然也要发炎。换句话说，宋襄公的伤情更加恶化了。

“我要死了吗？”宋襄公经常会问自己。他觉得自己大概好不了了。

这一天，正当宋襄公又问这个问题的时候，有人来报：“主公，晋国公子重耳求见。”

平时，求见的人很多，宋襄公基本上都不见。这次，他见不见？

“安排国宴。”宋襄公下令，不仅见，而且要高规格地见。为什么？

在回答宋襄公的问题之前，先回答另一个问题：重耳怎么跑到宋国来了？

【告密者的下场】

重耳在齐国的小日子过得十分滋润，有老婆没孩子，有朋友没敌人，多好的日子？

重耳的老婆叫姜氏，漂亮说不上，但是很贤惠很温柔，又体贴人，而且学识出众，重耳很喜欢她。

齐桓公刚死的那阵子，重耳还担心是不是好日子到头了，可是后来没咋地，马照跑舞照跳，国家大妓院的生意还是那么红火。重耳觉得人生不过如此，有吃有喝有老婆伺候，还求什么？折腾什么？

所以，重耳决定就这么在齐国过下去了，当个小地主也没什么不好。

重耳是挺爽，可是兄弟们不爽啊。不说别的，就说先轸和魏犨，看着齐国四公子打仗，两个人那个羡慕，真恨不得提着大戟去杀几个人过过瘾。

可是，哪里也去不了，只能待在庄园里喝酒吹牛，顶多赌几把。