第三卷 途漫漫 第三九二章 白玉珠（第2/3页）

而无论是燃灯所创的斜月三星洞或三清共建的三界，都比如来掌中之界不知稳定了多少倍，看来不入混元至圣，对空间的理解确是难以达到创界要求。

说归说，悟空虽想通了这个道理，但想和做绝对是两回事，地藏成圣不知几多年头，所感所悟岂能一刻参透？

悟空便在这地藏为他辟出的空间内冥思苦想，直到将地藏所传体悟得再透彻不过，却也没有太多进境。悟空不禁自问，是自己太笨了吗？他却不知道，凡人修道，必要先知其理，然后再经年累月打坐熬磨，方可如滴水渗岩般慢慢领会。悟空从未经历过这样的过程，自然心急。

便在此时，他心思一动，想起了真武给自己的那颗白玉珠子。

真武曾说，这颗白玉珠子内有他对宇宙之感悟。咦，地藏王菩萨传给自己的也只是“宇道”，并未涉及到宙合之事，真武难道跨过了“宇”之界限？

不！不可能的，连元始天尊也未超越混元至圣，真武又怎可能。悟空神念入怀，落在那颗白玉珠子上，神识探入，但觉一股庞大的气息笼罩过来。

这股气息威势惊人但又驳杂无序，悟空仔细甄别，驳杂是因真武修炼所走的道路和寻常人大为不同。原来真武龙神是万鳞之长，他所走过的修炼道路和其他拥九窍者大为不同，既有自天地自然的传承，亦有自己后天的顿悟。

悟空看到这里，头脑中蹦出一个想法来，五类之王，是天地认定的吗，为何要分做这五类，又有何依据存在呢？他也知道，此事即便直接去问祖龙，十有八九也没有答案，大致便答一句“天生如此”罢了。

但悟空身份特殊，凡事都要深究下去，他旁的不看，专看祖龙自天地自然传承的这股力量，这其中，既有神通又有功法，什么炼体之道、淬麟之法、砺牙磨爪、行云弄雨……这哪里是什么天地传承，分明便是旁人教的！

悟空心想，自己虽不知麒麟、凤凰如何，但料想大致也和龙神大同小异。说白了就是，他们所谓的天赋神通，乃是由旁人传给他们的！

这个人……纵使悟空想像力非凡，也难以估量他的存在了。五类之王自上个会元便存在，所以从理论上来讲，传他们神通的这个人每个会元都应存在才对。再回想起和玄女的对话，两会元天地同，那么，五类之王也和燃灯一样，是一个特殊的存在？

燃灯是天地生，真的就是如此吗，会不会也和五类之王一样，也是旁人造就出来的呢？既然其他四类都是指定人选，为何蠃类之王又时常更替，人类和其他四类又有何不同呢？

悟空只道真武这白玉珠子内只是修行感悟，不想一进来便遇到好大一个疑团，他强将心中疑问按捺下来，定了定神，开始深究真武对宇宙之悟。

地藏为悟空创出此界来，是要他在此静心修炼，悟空若胡思乱想，岂不枉费了地藏的好心？悟空终于心无旁骛，钻研起白玉珠子中的奥妙来。

也不知耗了多久时光，悟空将内中功法神通大致浏览一遍，许多功法因体质所限，并非他能学会的。但一些龙族的变化之术倒真如真武所说，的确可与燃灯所传的三十六变各占胜场，而这些神通，都是祖龙传承神通中的内容。悟空又仔细遴选一遍，拣出了三门最实用的。

第一个功法叫做行云弄雨，这神通和三十六变中的呼风唤雨大致相仿。那一日在燃灯定光殿中，悟空说自己学会了“呼风唤雨”，却被燃灯讪笑，看了行云弄雨后，悟空才知，自己所学不过皮毛而已，真正的行云弄雨术施展开来，真可叫天地变色。换个说法便是，云能换天雨能灭世！第二个功法叫做假死重生，这个倒是和三十六变中起死回生差不离。也是悟空未曾练会的一式神通。第三个功法叫做颠倒乾坤，这一式神通和三十六变中斡旋造化、颠倒阴阳都有些类似，却又大同小异。