第0364章 南山居

“学生子清拜见恩师。”荀易在门口朗声行礼。

通过文心感应,在书房中隐约察觉一股磅礴文气。

层次和他见过的文判以及冯老先生类似,但是没有冯老先生文心境界的浩然博大,反而是一种悠然自得,高洁幽远之意。

文道五境:丹心明湖、墨意经纶、春秋刀笔、江山绣锦、浩然千古。

秋华山庄这一脉不如君子斋门人广多,但若论学生修业程度并不逊色君子斋。诸多学生在庙堂或山川行走,老太傅这边领悟墨意文气的人不下十人。而老太傅跟冯老先生一般,都是春秋刀笔的境界。

胸中炼春秋,出口成刀笔,言语惊鬼神,安邦兴人文。

“进来。”平和声音在书房响起,配合其意境让人难以反抗。

旁边仆人下意识推门进入,荀易微微皱眉,他看到眼前浮现两个金字“进来”。字体如同言灵咒法难以抗拒,驱使荀易的肉身。

这就是文道的用法,陶太傅这种大儒御使文气,等闲鬼神不敢靠近。

明白老师有考校之意,荀易身上墨气一动。气如丝网缠住言灵,轻轻一绞金字破碎,荀易从容走入书房。

老先生见他破解自己咒言,对两个学生道:“如何?”

季仁和曹义看出荀易的境界和他们对等,没说其他。在旁跟荀易打过招呼,让荀易和老太傅对话。

不过季仁饶有兴致瞧着荀易。荀易刚刚在房外吟诗,利用言灵手法和自家老师同出一源。而且荀易的言灵更近乎于本能,威能不逊陶太傅多少。

毕竟荀易出生便有圣人心,他从小言语驱使鬼神,不逊大儒之威。

荀钰死前将孙子托给好友,老太傅时常过问荀易情况。荀易说了近况,除却神道之事外大多不曾隐瞒。

听荀易提及君子斋,老太傅沉吟一番:“以你所见,我那老友如今境界如何?”

“恕学生直言。学生在冯老爷子身上察觉一缕浩然正气,若论境界……恐怕……”

浩然正气,那是文道圣人所有的力量,第五境界圆满。只要蜕变肉身就可羽化天神。

提前凝聚浩然正气,说明冯老先生圣人有望,至少在第五境界前再无瓶颈。

季仁和曹义皱起眉头,但顾忌恩师在场没有说话。文无第一武无第二,就算两位大儒关系好,但弟子们之间立场态度截然不同。

冯老先生在江湖立足,建君子斋教化武林。受武林风气影响,君子斋一脉文武兼修,大有“快意恩仇,以直报直”的理念。而秋华山庄多隐士和官员。不论是逍遥自在安心研学的修己理念,亦或者治国安邦的通达之道。两者都不喜欢打打杀杀,瞧不上君子斋的文武兼修。

“是吗。”陶老太傅若有所思,接着话锋一转:“明日重阳佳节,你那些师兄会前来给老夫庆祝,回头你跟季仁他们帮着接待一番。”朝中那几位大官可作为荀易未来人脉。所以老太傅让荀易帮忙接待,混一个脸熟。

“师兄?难道朝中那几位师兄也会前来?”

“明日休沐,他们也会来。”老太傅道:“明日重阳佳节,又逢四年一度论道之时,老夫欲率众弟子前往南山居。”

荀易心神微动,依稀想起自家祖父曾提及过这件事。

“五陶之争?”

陶老太傅据说是近古之时陶圣后人,但同样的陶圣后人有好几脉,目前就有五脉人争夺陶圣故居。

陶太傅这一脉称呼为“南山居”,自称南山后人。但还有“东篱阁”“隐逸庐”“五柳宅”“桃花源”四支传承。

“不错,四年一度重阳佳节,我族五脉后人争夺隐宗宗主之位。”陶太傅悠悠叙说家族渊源。

陶家先祖被尊称为“隐圣”,又有桃源之主,菊花花神。五柳先生等称呼。本身曾立圣登天,羽化为神。所以他的故居流传他遗留的浩然文气。