第三百五十七章 换一种方式

修道之士共有三处丹田，处处紧要，肢体可伤，法器可毁，唯此三处重地不可受制于人，更不可稍有损坏，直到道士寿命将近，三田不固，才会出衰竭之相。

上丹田位于头部，又名泥丸宫，为记忆法术并发号施令的枢纽，道士施法之前，先要在此存想法术细节，并调用全身经脉之内的法力。所有道士都要在祖师塔内存想至少一次，据传从此之后泥丸宫就能得到历代祖师护佑，外魔不侵。

中丹田大致与心脏重合，又名绛宫，如同天生的一件法器，对法术的存想和受到调用的法力在此汇聚成型，直接施放或者经由外部的法器中转之后施放出去。

下丹田位于脐下，别无它名，唯一的职责就是贮存内丹。

内丹是法力之源，受天地灵气的研磨，越来越强，转速越来越快，生发出来的法力也越来越多。它有着奇特的属性，在体内为虚，离体刹那化实。

内丹像一名永不休息的卫兵，即使主人酣睡或是昏迷，它仍然源源不断地制造法力，法力在全身经脉中流动，保护主人不受伤害，并且能随时能够汇聚到绛宫，参与制造一道道法术。

内丹还像一名任劳任怨的勤务官，如果经脉内的法力不够，它能瞬间制造出更多的法力，以供施放强大的法术，当然，根据境界的不同，它所能提供的法力终有极限。

三处丹田各司其职，从来不会发生紊乱，这是不言自明的道理，甚至不需要特意传授，慕行秋在庞山修行多年，很自然地接受这一套分工，从未产生过疑问。

据说散修的丹田体系与道士完全一样，只是内丹驳杂，提供的法力极不稳定，绛宫也像是一件低劣的法器，法术从成型的那一刻起就落入下乘，泥丸宫也不牢固，易受外界影响，所以散修面对凡尘的种种引诱时，常常把持不住。

妖族当中的能者拥有妖丹，体系却与道士截然不同，没有三处丹田，妖丹可以生长于任何部位，从一开始就是坚硬无比的实体，法力也不在经脉之内运行，全都用来加强坚固的躯体。

至于魔族，时时有人谈论，却很少有人提及他们的修行体系，慕行秋只知道魔族在形体消散之后仍能化成魔种，心脏肯定也是非常重要的，在主人死后还能保存许多力量，其中一颗就镶在秃子的头顶上，这些年来，已经慢慢与他生为一体，分也分不开了。

秃子独一无二，比因为魔种而生出道根的慕行秋等人还要奇特，先是被妖术所杀，成为诱饵，因此没有完全死亡，又在最为虚弱的时候被同样虚弱的魔种入侵，形成不死不生、不长不衰的状态。

在乱荆山，秃子吞掉一枚星落道士临终之前吐出的内丹，从此之后隐约拥有了一点法力，催动魔心时更加自如。这也是一件说不通的怪事，内丹离身化为实体之后，就会失去从前的种种属性，却在秃子头里扎根，老树生芽，恢复了部分活力。

慕行秋曾向乱荆山的道士请教过，没人能解释清楚。

此时此刻，面对面看着秃子，慕行秋突然生出匪夷所思的想法，三田非得职责分明固定不变吗？人、魔、妖究竟有何本质的区别，连修炼根基都会完全不同？

这个疑问与道统的常识太过违背，就像是一个人正常走路几十年，突然纳闷自己为什么不能像动物或者某些伤残者那样用四肢行走，光这个念头本身就显得可笑至极。

秃子迷惑地盯着慕行秋，忍不住开口了，“小秋哥，你在干嘛？你这么盯着我，我可有点害怕啦。”

“跟我说说，你是怎么施放法术的？”慕行秋还是抛不掉那个念头，他必须弄清楚幼魔送给自己的那股蓝烟到底是什么，解开疑惑的关键可能就在秃子这里。