第六百八十七章 逆心七魔劫

客栈中，一点黄豆大小的烛火缓缓燃烧，放出柔和的黄光照亮房间，房门和窗户紧闭，任外界冷风乱窜，室内温暖如春。

此时项央褪下雪白冰蟾衫，穿着棉丝内衣，一手撑着额头，一手捧着卷绢布细细品读，完全沉浸在其中。

目中时而疑惑，时而畅解，时而拍腿叫绝，时而静默不言，外人看来大抵就是发疯。

然而实际上，项央是被这半卷逆心魔经的厉害所勾动心绪，其中深奥之言发人深省，以另一个角度阐述精神，元神之法，实在是高明无比的武学，让他深受触动。

冰心诀，乃是修行心灵境界，进而缓缓提升精神力量，主要还是为了压制自身的疯狂与极端情绪，比如暴虐的杀意，疯狂的仇恨等等，有些类似道家的心法。

大藏密传神舍利经书则是佛门经典，乃是真正意义上，直接从根本上修行精神的武学。

像内功心法练气一样，这门经书乃是直接修行精神，缓缓递进增长，乃是正道，也是日结月累，年年修行方才有成的武功。

逆心魔经则是彻彻底底的魔道心法，同样是修行元神之道，却是剑走偏锋，不循规蹈矩，而是用种种偏激法门来行功，所以能在短短时间之内练出成果，乃至让人修为大进。

这大抵还是项央过去所领悟的正道与偏激之道武功的区别，道无高下，不过适合与否。

又贴合千年修道不及一夕成魔的说辞，便如项央之刀道，入魔，出魔，方才修成神刀斩，进而奠定最强的刀道根基，如今天下刀法，俯拾可学，且精绝无比。

逆心魔经所载，释迦成佛之时，有魔王波旬率众来扰，派三名魔女蛊惑佛祖。

三名魔女一名叫爱欲，一名叫贪欲，一名叫乐欲，她们盛装款款，竭尽妖媚冶荡之态，被佛祖以佛法击退。

波旬仍不罢休，自持神通，率妖魔众威胁释迦不得成佛，最后仍奈何不得佛祖分毫。

实则，正因为波旬之故，佛祖方能圆满境界，跨出最后一步，当然，这是逆心魔经上所载的理解，也许有失偏颇，但却是此经的最根本总纲心法。

逆心魔经认为，心魔是修行者的障碍，也是进步的瓶颈，只要跨过这道障碍，迈过这个瓶颈，修为就能突飞猛进。

据此，逆心魔经上载明七重魔劫，也可称为逆心七魔劫，乃是由人身之喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲七种心理反应组成。

此经可勾动七情化为心魔诱惑修行者堕落，而修行者需要不断的与心魔作斗争，一次次击败心魔，坚定精神，增长力量，如此磨砺，终将有所成就。

当然，逆心魔经虽然进境神速，但并非没有缺陷，那就是一经修炼，便不可逆转废除。

更会有心念不坚，被心魔所趁的可能，而一旦真的如此，修炼者便很大可能堕入魔道，成为心性莫测的魔头。

“好武功，也是好陷阱，创出这门武学的宗师实在是让人高山仰止。”

项央对这半卷武功爱不释手，反复钻研，领悟之快骇人听闻。

以先天武道参悟逆心魔经正是相得益彰，当然，也有项央如今悟性绝高，一身底蕴又磅礴如海的原因。

项央看来，这武功是真的，练成后的效果也是真的，但修行者，七八成要被这门武功拖累入魔道。

毕竟心魔无形，无孔不入，但凡有个疏忽，可能就前功尽弃了。

他却不知，万毒淬体诀也好，逆心魔经也好，原本都是魔门苦海一脉给平昌伯长子袁斌准备的武学。

既能让对方摆脱不能练武的苦楚，又可以诱惑袁斌入魔，到时袁斌想和魔门摆脱联系都不可能。

所以袁斌当年和魔门各有心思，如果不是钱孚出了意外，又有孙涛和项央横插一手，袁斌怕还不是魔门的对手，迟早被算计。

可以说武功是极好的，但能练就还不被此功所拖累的人，那才是少之又少。