第二十一回情孽难消 独上天山拜魔女尘缘未断 横穿瀚海觅伊人（第2/8页）

晦明禅师步出禅堂，凌未风已把桂仲明他们引进。桂仲明等人得见此一代剑法的大宗师，既兴奋，又自怯，倒是晦明禅师极喜有为的后辈，叫他们不必拘束，各练了一套本门的剑法，桂仲明的是“五禽剑”，张华昭和冒浣莲练的是“无极剑”，晦明禅师笑道：“在后辈之中，你们的剑法也算是难得的了，五禽剑以刚劲见长，无极剑以阴柔取胜，各擅胜场。若能刚柔互济，在变化之间再精益求精，那便更好。”当下指点几处窍要，桂仲明等三人一齐拜谢。

晦明禅师取过桂仲明的宝剑，弹了几下，喟然叹道：“想不到今日复见此剑！”对凌未风道：“我年轻时曾是熊经略（廷弼）的幕客，他取黑龙江的白金练剑之时，我也在场。”当下又指点了桂仲明几手使剑之法。凌未风忽插口说道：“他这口宝剑几乎给他的师叔夺去呢！”晦明禅师道：“是吗？”桂仲明道：“他一见我就要抢这把宝剑，后来明明知道我是他的师侄，也还要抢，不知是什么道理？”晦明禅师叹道：“辛龙子此人也是被你的卓师叔纵坏了，只是他的虔心毅力，倒是不错。‘达摩一百零八式’我虽未见过，但据古老相传，里面有掌法与刀剑等用法，其中的剑法尤其精妙，听说只有三十三个招式，但却可回环运用，变化奇绝，往往一个招式就可变出许多招式来。辛龙子想是练成了达摩剑法，但却没有宝剑，所以连师侄的剑也要抢了。”

桂仲明等人吃过斋饭，又和晦明禅师谈了一会，一轮明月，已到中天，晦明禅师忽然携了凌未风，带领众人出外。天山月色是大自然的奇景之一，唐朝的大诗人李白就写过“明月出天山，苍茫云海间”这样的绝句。这时眺望天山群峰，在云雾封琐之中，给月光迫射，好像蒙上一层冰雪，月亮又大又圆，好像正正悬在头顶，伸手可摘。众人沐在月光中沉醉赞叹，凌未风忽然觉得晦明禅师的手微微发抖。

凌未风悚然一惊，晦明禅师忽道：“人生百年，电光石火；本无一物，何染尘埃？随心到处，便是楼台，逐意行时，自成宝相。你若心中有我，不必远上天山。”凌未风似懂非懂，急忙说道：“弟子愚鲁，未解禅义，还望师父教诲。”晦明禅师道：“一落言诠，便非精义。”

冒浣莲心头一震，细味禅语，似是晦明禅师临别说法，点化愚顽。合掌说道：“佛说我不入地狱谁入地狱，人间魔障未除，又何忍自寻极乐？”晦明禅师口宣佛号，赞道：“善哉，善哉！冒姑娘妙解禅理，老纳承教了。只是佛以千万化身普渡众生，老纳拍掌来去，虽无化身却也还幸有几个弟子。”冒浣莲急忙跪下礼拜，桂仲明一点也不懂他们说些什么，瞪大着眼，看冒浣莲。凌未风和张华昭也跟着跪下，桂仲明却还愕然不知所以。

原来冒浣莲细参禅意，猜度晦明禅师不久将坐化。因此她说“人间魔障未除”，劝晦明禅师多活几年，为人间除恶扬善。晦明禅师却以“佛以千万化身普渡众生”为答，意思说即以佛祖那样的大智慧，也要圆寂，只能以佛经真理，遍传世间，等于以千万化身，普渡众生。我已过百岁，人无不死之理，留下的弟子，如能照我的话去做，生生不灭，那也等于我的无数化身了。佛经虽是一种唯心的哲学，但也有可采的哲理。凌未风跟着也悟出晦明禅师的意思，心中不胜惶恐。

晦明禅师笑着将他们拉起，说道：“何必如此？”又对凌未风道：“天山绝顶苦寒，你将来愿否留此，听你自便，只是藏经阁里的书，有我的注解，还有一本拳经和一本剑诀，你必须替我保全。时候不早，还是早点安歇吧。”

这一晚，大家都没好睡，凌未风心想师父硬朗如常，他虽然留下遗嘱般的偈语，想也是一般老人的常情，未必短期内就会圆寂。想不到第二天一早，悟性就匆匆赶来道：“未风，不好了，师父已经坐化了！”凌未风急忙赶到静室，只见晦明禅师端坐蒲团，垂眉闭目，一如平时打坐模样，不觉痛哭。悟性在旁道：“蒲团边留有两本书和一个锦匣，想是师父特别拣出来交给你的，你拜领了吧。”凌未风取过两本书来看，一本写着“天山剑诀”，一本写着“晦明拳经”，知是师父百年心血，急忙叩头谢恩。又取过锦匣一看，上面写道：“优昙仙花，一白一红，携同此匣，上南高峰。”又有小字注着：“领我遗命者，是我隔世弟子，可向辛龙子取我拳经剑诀，由辛龙子代师传技。一航。”凌未风知是卓一航遗物，要取得优昙花的人，携同此匣，上南高峰去见白发魔女。他一想：这匣我可不能携带。正想叫悟性去请张华昭，回首一看，张华昭和桂仲明等人已在静室外下跪参拜。