第十章

此诗言浅而意深，表面上没有一个冷僻，稍通文墨都识得解得。但含意甚深，寥寥数语，就道出千古爱情与理智的矛盾冲突。

阎晓雅寻味一下，道：“梵行，就是出家奉佛之路，此事必须弃情绝欲，天下人人皆知。所以绝不可能多情。入山修道却又怕误了倾国倾城的美人。”

“作诗的人身处这种矛盾中一定极痛苦，我想作者必是一心皈依佛门而又舍不得心上人。所以他概叹世间竟没有两全其美的法，可以使他既不负我佛如来亦不负爱情。”

小辛道：“你解释得很好，这首情诗是第六代达赖喇嘛所作。他是西藏的‘法王’兼‘人王’大智慧而又神通。但以他这种人，却写了很多脍炙人口的情诗，奇怪么？”（注：第六代达赖喇嘛成就极大。他二十一岁因与美女恋爱，被手下宰相──有野心的权臣──报告清廷。其时顺治之母当政，此事本与清朝无关，但既有报告不得不召令来京讯问。达赖活佛六世到清海时，忽然说他不想晋京。违抗朝廷旨令可不是开玩笑的事，但达赖活佛自有好办法，他设坛焚香拜佛行礼如仪，然后就打坐入定马上圆寂，离开这个五浊世界。由此可见达赖活佛的成就已达到来去自如全无阻碍境界。但请勿忘记达赖活佛六世这时才二十一岁而已。）

阎晓雅道：“实在想不到，达赖王法活佛也甩不开情字？”

小辛道：“矛盾挣扎是凡俗人必经历程，可能法王只是把此一最顽固之结指出，亦可能他有无上甚深妙法可以解结。谁知道呢？至少我不知道，你呢？”

阎晓雅道：“我也不知道。”

小辛道：“檀月大师呢？如果她有两全法，我就参谒她。”

阎晓雅道：“让我问问她，你等我么？”

小辛道：“不，我先走一步。告诉杜若松，人生并非分出强弱胜负那么简单……”

他头也不回地走了，矫健挺直修长的背影很快被草树遮没。平芜尽处是青山，行人更在青山外……

雷府的东跨院大部分有槐荫遮住午阳，所以阴凉而幽静。院落中还有数十盆栽，以及鱼池。池中游鱼可数，平添淡雅之趣。

连四永远不打开旁边的窗户，因为雷府虽然没有几个内眷，但有一个他最不愿见的人──绿野。所以他只坐在院落这边的窗下，远对一些盆栽花树，还有清冽池水和游鱼，便颇有悠闲意趣了。

但窗户不打开绝对不是办法，这一点连四知道。以绿野这野，就看那一天她忍耐不住而已。休说一窗之隔，就算铜墙铁壁她都能弄破。

紧闭的窗户突然破裂，同时一只古雅的大瓷花瓶“砰”一声砰成碎片。因为一颗比拳头还大的石头破窗而入，恰巧打中了花瓶。

连四惋惜地瞧着碎裂的瓷片，这个花瓶乃是北宋定窑佳品，世上已没有几个。

将近一个月的时间，与天下第一鉴赏法眼的雷傲侯在一起，傻瓜也能学懂不少。何况连四不但不傻，还很聪明，也相当有学识。

逞一时意气，只为了自己一点气忿，就毫不顾惜毁去一件艺术珍品，当你气平之后作何想法？歉疚抑是根本不去想它？但无论如何，那件艺术珍品永远毁破了。

但还不只如此，窗户砰一声震开，绿野飞身入内，双手叉腰，美丽眼睛睁得大大瞪住连四，一副气冲冲的样子。

连四很平静，此一场面老早算准必会发生。

绿野忿然道：“很惋惜么？那只是一件死物，没有生命没有喜怒哀乐，难道比一个活人还重要？”

连四等一下，等到知道她不开口，才道：“死物很多，但有些已渗有创作者的心血灵魂，表现宇宙之美。所以已不算死物，亦不是某一个人可以据为已有。它代表我们民族与某一时期的特色，所以值得珍惜重视。因为已超越人的界限，所以连活人也不能相比。”