第二十一回 燕王篡位（第4/25页）

在这疯狂屠杀的时节，南京城里同时弥漫着忠臣义士的浩然正气。建文名臣如暴昭、练子宁、卓敬、王叔英等数十人，有的遭杀戮，有的壮烈自尽。这些人在建文朝中，有谋国之忠而乏制敌之策，但是他们视死如归，确实发挥了鼎镬甘如饴的人间正气，传百世后凛然而有生气。

另一方面，靖难战役中打得轰轰烈烈的大将盛庸、平安、何福，在灵璧之战溃败后，先后投降了燕军，也都能保住官位。至于朱元璋病榻前托孤的驸马梅殷，所率原是京师城防部队，战野的战力不佳，与燕军大战不利，终于败降。

经过一番处置，该杀该赏的都告一段落，朱棣遂下诏废除了建文四年中所有改革的政事，在恢复太祖旧制的口号之下，不顾建文施政那些对百姓是好是坏，一律废止。群臣中有人开始担忧，认为朱棣这不分青红皂白的倒行逆施恐非国之良策，但看到朱棣统治者的残暴手段，大伙儿都在观望，没有人敢跳出来谏阻。

这其中只有道衍和尚不着急，他对朱棣的心理状态十分了解，知道这一切都源自朱棣心中的一个阴影，也是一个死结，一时之间无法解开，只有假以时日，朱棣的心里才能逐渐平复。那个阴影，那个死结，便是“朱允炆不见了”。

朱棣派了道衍一个官职──僧录司的左善世，这是天下僧侣中最大的官。原来的左善世是天禧寺的主持方丈溥洽。溥洽是朱允炆身为皇太孙时的主录僧，道衍则是燕王朱棣的主录僧，两人原就熟识。溥洽是个熟谙人情世故的明白人，从朱棣入城尚未登基时，便把自己的职位让出来，函请道衍来做左善世。

果然朱棣封了道衍后，道衍一面谢恩，一面替溥洽说项：“原来的左善世溥洽乃是建文的主录僧，皇上为显示靖难并非争皇位、对建文身边和尚的大度，便留着溥洽做右善世吧。”朱棣抢了朱允炆的皇位，也要展现一点对这个“痴儿”侄子的念旧之情，便一口答应了。

这时新上位的左善世道衍，正在天禧寺中与退居右善世的溥洽叙旧。溥洽面带愁苦之色，向道衍合十道：“燕王登基以来，此城腥风血雨，日日杀戮之气冲天，我心实忧。”道衍望着溥洽，并未回应。溥洽续道：“我忧的不止是‘建文’一朝忠臣，他们也是大明忠臣啊，何须如此自相残杀？新皇登基才盈月，过度的暴行有干天和，绝非新皇之福！师兄是唯一能劝阻新皇滥杀之人，何以三缄其口？”

道衍叹了一口气道：“此时此刻，任何人也阻止不了永乐皇帝，这一会儿他心中有一魔障，隐隐掩盖住了他的神智，归根结柢，那是一种惧怕之心呀。这惧怕的心魔愈大，他就更加只能以杀戮来与之相抗。我知其病，却乏药石，唯有他自解心魔，方能得救。”

溥洽道：“他凌迟齐、黄、方，诛杀其族人数千，后世史书必记下此一暴行。其实杀数千、数万人，仍不能改变他篡夺皇位的事实啊。难道这便是他的心魔？”

道衍曾再三叮嘱朱棣不可杀死方孝孺，但后来事与愿违，方孝孺大笔一挥写下“燕贼篡位”四个字时，道衍目睹了朱棣的脸色、情绪和行为的变化，便是道衍自己也被那四个字的凛然之气镇住，哑然说不出话来。他当然知道这四个字打入朱棣心中的震撼，但造反篡位原是道衍怂恿朱棣干的大事，他岂能在这上面认帐，便厉声对溥洽道：“当今皇上原是起兵清君侧，就皇位只能说是应天命，他的心魔乃是建文不见了。”

溥洽聪明绝顶，他利用两人都是皇室的主录僧这分情谊，和道衍套了几句慈悲为怀的体己话，但一涉及政治面，道衍便不再是僧人，溥洽也知道到那里就该停止。于是他立刻顺着道衍的口气，低声问道：“师兄，你是说……建文帝没有死？六月二十日，新皇不是已把建文烧焦的大体安葬了么？”