第三十三章 场中乱战处

其实按照根本道理来讲，青城一脉所修炼的原本不应该是真武荡魔剑法。

青城山作为道教祖师之一，三天扶教大法师张道陵的道统传承所在，原本是应该修行祖师手书，传承千载的《老子想尔注》，才是道家真实不虚的大道法门所在。然而因为青城一脉在千年之中历经多次劫数，传承几番断绝，虽然《老子想尔注》原稿残篇还在青城山中收藏，后世却再无一人能从中悟出高深武道，饶是当年长生老人上得青城山去，当时太和真人的师尊感叹于其悟性，破例将这本祖师经典借给他阅读了三日，依旧是一无所获。

既然祖师的传承断绝，青城一脉不得不退而求其次地修行起了《真武荡魔剑法》。好在这一本《真武荡魔剑法》也是绝世级别的神功，配合青城山代代相传的一应道家典籍，倒也真能修行出一套不俗的武道出来，其根本大道直指地仙级别，这些年来也真出了太和真人这等超凡脱俗的人物，可见其武道真实不虚。

真武大帝是民间传说中的一位正神，道经中传说，他乃是太上老君第八十二次变化转世之身，其转世俗名就是唤作“太玄”，也是命中注定，青城一脉与长生老人一脉的缘分所在。太祖赵匡胤以武争夺天下江山之时，相传真武和天蓬也是其座下之天将军。虽然这等传说多是皇家穿凿附会，往自己脸上贴金的行径，倒也直接导致了青城山和同样供奉真武荡魔天尊的武当山，成为了大宋开国之后的道家圣山，受到皇家的保护。

作为荡魔天尊，真武大帝的一套真武荡魔剑法自然也是人世间罕有的绝世剑招，其威力不在太玄祖师的一套长生剑法之下。甚至长生老人当年与太和真人沟通剑法之后，提出或许当年太玄祖师的长生剑法，也是受到了真武荡魔剑法的启发，两者同出一源也未可知。而作为绝世剑法，真武荡魔剑法之中自然也包括了一套真武荡魔剑阵，与少林的金刚胎藏大阵几乎可以比肩，也是罕见的一套守护山门的剑法。

而此时的武当山则是还未有完整武道道统流传，只是单纯作为道家的一处圣山，日后闻名天下的武当祖师“通微显化真人”张三丰还未出世，武道之中的太极一路也还不曾流传于世间。故而当今天下，可称真武大帝武道一支的也就只有青城山一脉了。

与少林一般不使用金刚胎藏大阵对敌不同，青城山一脉从来都是将真武荡魔剑阵作为一切弟子的必修课，也是这剑阵施展起来太过刚猛，不似少林阵法一般讲究自身佛性，根本就是集合众人之力，以强带弱，使得一众阵中之人都能将剑法发挥到阵中最强之人的水平，一旦运转起来剑气横飞，倒也真是对付乱军的一大制胜法宝。

而太和真人本人和受他庇护的孙向景，则是受到了弥勒教数十名绝顶高手的围攻。也是那弥勒教望辉长老与少林空玄方丈斗在一处，弥勒教主自己没有绝对战力，至于那位“弥勒佛祖”则是露面一下之后便一时失踪，不知去了什么地方。

一众弥勒教高手围住太和真人的手段，与那日在苏州山庄之中对付长生老人的招式完全一致，就是凭借着一个“大三才绝生”之阵。虽然自那之后，长生老人也曾与太和真人沟通过弥勒教的手段，不过如今弥勒教布出此阵却是比之当时要熟稔许多，一应的威力自然也是大增。加上当世地仙之中，长生老人的手段可谓是最高明的一个，太和真人与他相比多少还有不及，只怕连望辉长老都打不过，却是存世地仙之中最弱的一个。

倒也不是太和真人天资如何，实在是因为青城一脉的根本传承不存，比之其余几位靠着太玄祖师道统或是达摩祖师道统证就地仙的人物来说，太和真人所付出的时间与精力都要多上许多，当年要不是得到了专门修仙的和阳真人一句点拨，只怕青城山直到现在也不会有地仙人物出现。故而太和真人的手段要弱上一些，倒也是十分正常。