第一十七章 宝刀伴才俊（第2/3页）

但是孙向景这次出门之前，却是莫名其妙感觉有些不妥，总是愿意多出些力气，自己辛苦些许，准备的一应十分充足，更是将这把宝刀随身携带，莫名觉得或有需要宝刀护身救命的时候。孙向景尚且如此，陈风崇自己更是感应明显，更是准备地十分充分，生怕出了什么不测的危险，自己也好有个应对，不至于到时候临时抓瞎。

先前接触两个邪教的时候，众人倒是也隐约知道了一些邪教的内幕消息。虽然当时太玄圣女说不知道弥勒教总教所在，但是先前太玄教的根基却是真实不虚地就在西北一带。如今太玄教覆灭，一应势力和教徒都被弥勒教接手，西北诸多城池虽然不说完全被弥勒教渗透，多少也是要比苏杭一带要危险许多，邪教的活动只怕要更为频繁。

大宋的西北边境，大概从兰州城算起，都是苦寒之地，土地贫瘠，商贾也不是十分众多；加上多年以来战事频发，西夏屡屡侵犯掠夺，更有几年前大宋与西夏全面开战，更是烽火连天，百姓苦不堪言。在这种情况之下，一应的宗教势力就更加容易渗透发展，以冥冥中虚无缥缈的宿命神祈来蛊惑百姓，使其在乱世之中能寻求到些许的内心慰藉。故而比之丰饶富足的江南水乡，西北边境上邪教的活动却是更加频繁。

朝中其实也是对此事略有耳闻，但始终法不责众，百姓信仰太深，官府骤然干涉反而容易激起民变；加上无论是太玄教还是后来的弥勒教，在西北诸多城池之中倒也没有什么太过分的举动，无非是沟通商贾，暗中侵吞些钱财，不但不祸害民生，反而在气节艰难的时候赠衣施粥，帮助百姓渡过难关。因着此，朝廷对弥勒教在西北的发展一向是睁只眼闭只眼，从不多加干涉。

朝廷态度如此，朝中无论文武官员自然也就知晓，只要被派遣到边防前线的，一应的行事之中都是对弥勒教十分忍让，有些甚至还有暗地里的合作，许多事情需要弥勒教帮忙。正如此次莫之代在城外被西夏人鼓动暴民劫掠了军粮，自己手握大军都无力挽回，最终还是靠着庞太师联络了弥勒教，借助弥勒教的帮助才勉强解决此事。军粮倒是没有追回多少，至少藏在其中的火器没有落入西夏人手中，只是受了申斥，没有铸成大错。

这些情况，大家多多少少都有些心知肚明，也不曾摆在台面上来。原本西北一带因着地理气候，就甚少出养生练武的道家门派，少许的几个武林门派也是当地百姓自发组织，练些凶狠杀戮的武功，以求自保。因着资源限制，这些门派都不是十分壮大，有些连个山门都没有，组织上十分松散；加上西北汉人比例不多，各民族的大宋子民混居一处，也不怎么跟中原往来，故而这一带的门派都游离在中原正道之外，地位十分尴尬。

陈风崇两人这次前来，也不曾指望能获得当地武林门派的帮助。纵是他交友广泛，对这西北武林也是了解不多，少数几个朋友都只是门派中寻常弟子，也帮不上什么忙。

两人在京兆府惠天成家住了两日，也是实在难敌惠天成的热情款待，加上又是长辈极力挽留，晚辈们却之不恭，只好多住了一日。到得第三天一早，两人实在心急，这才百般辞谢了惠天成挽留的好意，准备继续上路前往。惠天成是年纪大了，不过也知道两人要事在身，能多留一日已是给足了自己作为长辈的面子，倒也还是好生送两人上路，又沿路交代，要这一带的商会多多给予方便，能帮助两人只是尽量多出些力。

如此两人告辞，从京兆府出发，沿着水路一路赶往熙州。

大概三日之后，两人到达了熙州地界，水路也至此断绝，后面就只能靠着陆路前进。

此时两人已经深入了边境，也是看到了一番与中原江南大相径庭的山水风景。西北自熙州开始，河道水路逐渐减少，高山密林也慢慢消失不见，举目望去大多是些草地荒漠，低矮灌木，一眼就能看到天边，倍感辽阔的同时也令人心生天地无垠之感，又觉渺小身躯在这无尽天地之间的孤寂，颇令人有一番别样感觉，一时又是觉得心胸开阔，同事有莫名有些凄凉感觉。