第九章 青鸾送报书信

《周礼》中说：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”，南少林约定的三月初三却正是上巳节。《论语》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，说得就是上巳节的情景。有宋以来，这上巳、清明和寒食三节逐渐归一，将古历法中冬至后一百零八日的清明节也调到了三月初三。这一日众人齐聚，却是莫名有了些不吉的意思。

自从徐方旭出发之后，孙向景一个人在山庄里却是十分孤单。虽然有长生老人、师娘和陈风崇的陪伴，他却还是最为依赖徐方旭，晚上睡觉都离不开的，这下却是难熬。

原本他从大理国回来之后，满腔的仇恨与愤怒，却也在杏妹和长生老人两位的化解之下消去了不少，将其悲愤化作了动力，成日里苦练武功，借此转移心思，排解情绪。只是徐方旭离开之后，孙向景竟是连练武的心思都打不起来，再也没心情一早打磨拳脚，只是每日依旧早早起了，抱着那本《九黎蛊经》苦心研读研究蛊术，好歹还比武道有趣一些。

这蛊术是上古巫术的一个分支，与祝由术也有十分紧密的关系。传闻上古轩辕黄帝与蚩尤氏大战，蚩尤氏就是依仗着方术驱使野兽毒虫，抗衡轩辕黄帝；只是轩辕黄帝那边顺应天道，既有西王母令九天玄女传法，又有昊天上帝遣风伯雨师助阵，这才击败了蚩尤。

蚩尤败退之后，携族人隐居避祸，族人逐渐演化为了苗人，蚩尤的方术也化作了蛊术，流传在苗人遗民之中；至于那轩辕黄帝的法术，则是一部分流传作祝由，一部分演化成了茅山道术。

所谓的蛊术，往小了说就是御使一应猛兽毒虫对敌，那“蛊”字的意思，便是将毒虫置入器皿之中，令其捉对厮杀，唯余一者便可称之为“蛊”；要是往大里将，蛊术却是包括了世间一切的草、兽、虫、石的毒性，用起伤人救人，均可称之为蛊，倒也与中原流传的医术毒功相似。

蛊术因着是上古方术演化，一应的仪式、手法和符咒却是十分严格。那杏妹家中只有她一人居住，房屋内外却打扫得一尘不染，便是蛊术规矩中的一部分。孙向景在长生老人的山庄也不能大肆修炼这等法门，一是因为山庄里同门以及仆人不少，要真实修炼起来怕是会误伤了他们；二来也是江南不必蛮州，却是没有那么多毒虫来供给孙向景修炼，杏妹那种一把药撒出去就能御使无尽毒虫的手段，孙向景暂时也练习不了。

好在孙向景却是有两位师父，老话说“在家靠父母”，孙向景倒也能靠师父。长生老人不修蛊术，但是武功医术都是决定，平日里能指点着孙向景药物毒粉的配制使用，人少的时候也能让孙向景将杏妹给他的有些毒虫放出来透透气，就是孙向景本人御使不了，长生老人也有手段约束对付，免得这些毒虫被迷香镇压的时间长了，失了凶性，却是不好用了。

只是孙向景那里有一只蛊虫，就是长生老人也不敢叫他放出来，只得依旧镇压在一个刻满了咒文的黑玉瓶子中，依旧压在孙向景的锦囊底上，一时不得见天日。

陈风崇这几日也是在修炼长生老人传授给他的那套短刀用法，倒也是颇有心得，双手短刀用起来也是一应的流畅，配合上他的轻功，对付一般敌人倒是没有什么问题了。

二月廿七这天，不知从哪里送来了一封印着火漆的书信，交到了长生老人手中。

长生老人一见这书信，竟是有一种“终于来了”的感觉，屏退了众人，就连弟子都不留在身边，只有师娘一人在书房里陪他看这封书信。

师娘知道长生老人最近好像感应了什么，一直在等待，只是不知道具体详细。如今见他收到书信时的样子，倒也知道或许就与这书信有关。只是先前长生老人曾说孙向景或许有一次出门的机缘，师娘便开始疑惑，料想长生老人不可能叫孙向景一人出行，如今庄子里还留下的就是陈风崇，只怕事情还与他有关。师娘洞悉人道变化，这几日来都是冥思苦想，思虑最近是否会有什么大事发生，能惊动长生老人的弟子出行，却是一直没有头绪，也是心急，奈何长生老人自己也只是有所感应，不知具体，只得暗自着急。