第一一六回 贤武士重知犬士 假政木详述政木（第4/4页）

在此期间亲兵卫一直叉着手，默默地低头听着，这时他慢慢抬起头来对政木仙狐道：“物活千载便可通神而有灵，此例和汉甚多。你既是仙狐，寿高千年也并不足怪，但从前在河鲤家地板下产子时，恐已有九百八十多岁。即使身为异类，物老断经亦难再怀孕，我实在不大理解。”政木听他这样盘问，说道：“您说得虽是，然而凡是得天地之精气而长寿者，其身虽老而春情未衰。凡经历百年血气便可复生，情欲亦如初。所以我在作为伴侣的雄狐被杀后，便另行招赘，已易了十数次夫婿。狐属阴类，不群居，只是牝牡住在一起。故唐山文字，将狐写做狐，即狐有孤之意，取不群居之含意。此乃多余之谈，无异于在释迦面前讲经，孔子跟前论道。”她说着哈哈一笑。亲兵卫不住点头道：“你说的我明白了，那么我再问你。自雄狐死后你为了修行成狐仙而割情断欲，以行善事为本，当已无亏心之事。然而为救河鲤君，你摇身变化诓骗谷中二等，这岂不是骗人的幻术？施展变幻之术乃神佛所恶，修道人之所以走火入魔，都是由于隐匿变幻而得的报应，此乃应谨慎勿为之事，似乎非仙狐所宜为。同时你赠给河鲤的双刀，虽原是河鲤之物，但既已没收归官，你却悄悄拿来，似此盗窃行为，亦非好事。不知这又是为何？”政木听他这样责问，含笑道：“您说的虽然有理，但是隐匿变幻只要非为私欲，而是为他人，或为君父便可不得已而为之。更何况为搭救无辜枉死的恩人而偶然一用，这犹如佛教所说的善巧方便和孔子所教导的：‘若夫举直，父为子隐，子亦为父隐，则直在其中矣。’我之诡计乃为了恩义，神佛也将是共许的。另外孝嗣少爷的双刀其实并未没官，而根角谷中二以其私欲窃为己有。如今我将其夺回交还原主，这并非近似盗窃的行为，岂能说是过错？”亲兵卫点了点头道：“你的宏论使我顿开茅塞，无不处处在理。非我等之所能及。”他如此夸奖，政木拦阻道：“您切莫这般说。我知道您是世上罕见的八犬士之一，在神女的冥助下成长的神童。方才在您来此歇息之时，老身便猜到了。您身上有颗天地间独一无二的仁字宝珠。如果是一般的野狐，则即使是有长寿的，也不敢同您说话，唯恐显露原形。老身幸而没有显形，是因为已列入仙狐之数。内心无丝毫邪念，便是明证。然而对您的来历我还没来得及仔细想。方才在不忍池边听到您同河鲤的谈话我才清楚，感到十分高兴，便悄悄召集安房、上总的城隍、土地，问他们那里是否安泰，不料竟又发生变故，您大概尚且不知。”亲兵卫听了，忽地从凳子上站起来问：“发生了何事？我尚且不知。快快说给我听。”政木答道：“您受主君怀疑，突然准假外出游历，此乃妖尼所为。”于是她便从头到尾把所发生之事都说给了他：“叛将蟆田素藤得到妖尼妙椿之助，前几天夜间偷袭了馆山城。那时该城的头领登桐山八良干被擒，田税户贺九郎逸时和苫屋八郎景能，杀出敌军重围，逃往他乡。因此里见将军以荒川兵库助清澄为大将去讨伐馆山城的素藤。可是妙椿以幻术兴起妖风，击败了里见的大军，浦安牛助友胜被俘。这日深夜荒川清澄以伏兵生擒了前去劫营的奸党砺时愿八和奥利狼之介等人。可是妖尼妙椿又用妖术骗取了那二贼。其后荒矶南弥六与安西出来介悄悄策划想刺杀素藤，进入敌城而战死在那里。这时里见将军想将以前埋在土中的、亲兵卫的仁字宝珠借给清澄，让人挖出来，可是只有罐儿而无珠，这才醒悟以前之惑，有了悔悟之心。那时妙椿又悄悄去稻村，将滨路公主劫走，在途中幸遇伏姬的神灵将妙椿踢倒救了公主，暂且带往富山，伏姬便将妙椿、妖书和假夏引的冤魂之事都说给了滨路。伏姬说这些事都是妙椿用妖术使里见将军生疑，亲兵卫丝毫没有过错，然后便将她送回稻村。里见将军听了深感惭愧和后悔，想派蜑崎十一郎照文和姥雪与四郎快把亲兵卫召回来，以便对付素藤和妙椿等，那时如能找到其他七位犬士，就想把他们也一同召回去。正当众议纷纭莫衷一是之际，在泷田城内又发生鹦鹉的怪异之事，鹦鹉所说的话被老侯爷猜出，便派照文和与四郎去往稻村城。照文和与四郎奉了君侯之命分头从水路前来找您。他们离开稻村城，是昨天从附近码头上船的。这一点您也一定要记住。”她口齿流俐，说得又很详细，毫无可疑之处，亲兵卫非常高兴，不觉拍着大腿说：“奇哉！妙哉！如无你的忠告，我去他乡游历，则失去消灭再次反叛的逆贼素藤的机会。这真是意想不到的幸运。”他接连地称赞不已。