第十二回 富山洞畜生发菩提心 溯流水神童说未来果

浊世烦恼色欲界，谁能逃脱五尘火宅？祇园精舍的钟声，虽示诸行无常之响，而耽溺于好色者，因为恋恋不舍却憎恨那钟声。沙罗双树的花色，虽显盛者必衰的道理，而怜香爱花者，却嫉恨风雨的摧残，希望永远是春天。(1) 不管你彻悟与否，也终归是梦幻世界，无不是幻影。心陷此中者，虽幸临龙华三会，却不知凡夫超脱的直路；大彻大悟者，虽身在龙潭虎穴，却多享瑜伽成就之乐。伏姬抛弃尘世，深入富山，已经度过了一个春秋。

里见治部大辅义实之女伏姬，为父为国，为了取信于民，舍身随着八房，沿山路进山隐遁之后，无人造访，所见到的只有岸边的泥土和山间的溪流。在山洞内铺上蓑草作卧室，度过了冬天。春回大地，清晨则与飞鸟为友，看着重峦叠嶂和高山上的鲜花，则想起了三月女儿节的摆偶人，并肩游水的野鸭如同那双双髫龄的少女，摘下一株草却是令人想念的母子草。谁给你捣三月三日的菱形粘糕？虽未吃过菱形的粘糕，却坐过菱形的冰冷石头。春寒乍暖还没脱掉棉衣时，夏季就来了。夜间借凉爽的松风梳头，白天用骤雨洗发。草丛下的虫声报告了秋天的到来，缤纷的红叶映照着山谷，不知锦床梦短，但听鹿鸣。连绵的秋雨久不开晴，接着便是一望无际的皑皑白雪，真是千树万树梨花开。虽有观不尽的四时景色，但因心境凄凉，坐在洞中很少外出。一心为了修行来世而抄诵佛经，日久天长，苦恼和忧伤也不再觉苦，两耳不闻尘界事，鸟兽声里觅知音。这种心境实令人钦佩。

再说八房驮着伏姬进山来的情况。在一衣带水的山峡中有个山洞，石门不凿自开，如同雕砌的一般。西北面松柏耸立成墙，石洞面南，里边也不暗。狗在此停住，前腿伏地，公主已知其意，便慢慢下来，一看好似从前有人住过，里边留有破碎的蒲团和烧尽的炭灰。“抛弃了尘世或被尘世抛弃，在此山中隐遁的人，并非我一个。”她自言自语地说着走进去，就势坐在蒲团上，狗就蹲在伏姬的身旁，从泷田的邸宅出来时，八轴《法华经》和文房四宝没离开身边，这天夜间在月下诵经，忐忑不安地到了天明。只有靠神佛保佑了，她把仙赐的水晶念珠挂在颈上。虽然认为它不会把人说的话当作耳旁风，能懂得道理，而同它来到深山，但也说不定这个畜生骗我。即使不然由于情欲的自然发作，遂忘记了当初的誓言，怀着淫心靠近我的话，它就是犯了欺主之罪，那我就只有用这把刀将它刺死。想到这里，心跳得厉害，稍微镇定一下，把防身刀袋的绳解开，用右手拿着，又接着诵念。八房好似有些知觉，不到伏姬身边来，只是发呆地看着伏姬的脸。趴下看看，又起来看看，吐吐舌头流点口水，或舔舔毛和鼻子，不住地喘气，就这样守候到天明。天亮后八房赶紧起身到山涧下，摘些树上的果子和蕨菜根，衔来给伏姬吃，天天如此，从不懈怠，这样过了一百多天。八房不知从什么时候，一心一意地侧耳倾听诵经的声音，也不再看伏姬了。伏姬心想：“在《荣华物语》的峰月之卷中，有关于关寺牛佛的故事。另外狗喜欢梵音之事，在古代物语中是很多的。佛的慈悲不嫌秽土秽物，因此天上的飞鸟、地下的走兽、草中的昆虫、水中的鱼蟹，无不可成佛。现在狗忘了情欲，悉心听我诵经，成了‘归入真如’之友，不都是由于佛经的威力么？但这也是我在年幼时告诉我前世因果的役行者的保佑，因而十分感谢。”于是便更抓紧诵经。早晨就捏着那串念珠，遥远地向洲崎祷告，或有时为了父母而誊写经文，抛到前边的溪水中流去。春天采摘野花献佛，秋天对月吟诗，不禁向往西方极乐世界。正是：