第四十八章（第2/3页）

“像是？”

“他把它们都写进日记里。你不仅能够从中看到用于行刺的毒药，更能见到一些用于治疗的草药。里面还详尽描述了一些即将实现的成果和一些有可能会发生的灾难。还有不少关于铠甲和新型袖剑的设计图纸，就连袖枪也在其中。他深入思考信仰的本质与人类起源，知道一切不过始于一片混沌，所谓的秩序根本不是什么神明而是人类自己创建的……”

马费奥显然被我的话震惊了。“始于混沌，秩序不是神明创建的……”

“刺客大师对所有固有的信条发出质疑，”这些绝非我信口雌黄，“甚至对他自己。”

“怎么会这样？”

“这么说吧，大师将刺客行为的矛盾与自身的讽刺性全部写了出来。他们极力追求和平，却将暴力与杀戮作为实现它的手段。他们启蒙人们的心智，却要求所有人顺从一位首领。刺客教导人们盲目偏信只会带来危险，却要求组织成员严格遵守信条，不许心存任何疑问。

“他还记述了那些先行者，他们是远古第一文明的成员。长久以来圣殿骑士和刺客双双奔走而寻的圣器就是他们留下的东西。”

“伊甸碎片也是其中之一？”

“没错。一件法力无边的道具。圣殿骑士一直在寻找它。想想他在塞浦路斯的经历。这充分表明，相对于以常见手段的夺取控制权，圣殿骑士更愿意选择以计谋来作为策略。看着他们，阿泰尔也得到一个结论，刺客们也应该这样做。

“所以，他不允许组织再去建造大型的防御工事或是实行过分的仪式。这些，他想，并不是刺客的根本。真正能够铸就刺客的是他们对信条的忠诚。那些原本阿尔莫林所提倡的东西，实在是讽刺至极。挑战固有教条，鼓励自我超越，将不可能变为可能——这些理念成为阿泰尔多年游历圣地后重新建立、坚守的原则。作为一名刺客，他逐渐认识到只有将这样的价值观灌输给大家才能真正地稳定组织。这其中，只有在君士坦丁堡尝试改善刺客行事方式的时候受到了阻挠。那里，在一二〇四年，发生了一场大暴乱。人民起义反抗拜占庭皇帝阿历克塞，随后不久，十字军驻军城内，洗劫全城。在这样秩序紊乱、暴动频发的情况下，阿泰尔根本无法实行他的计划，最后不得不无功而返。这成为了他一生中少有的挫败之一。

“有趣的是，说这些话的时候，他微妙地看了我一眼。”

“因为我们的家在君士坦丁堡？”

“有可能。回头我得再好好想想这件事。当然我们来自君士坦丁堡和他想在那里建立分会，可能也没有什么联系……”

“你说，那是他唯一失败的地方？”

“是啊。从其他所有方面而言，为了改善组织，阿泰尔比之前任何一位首领所付出的努力都要多。可惜成吉思汗势力的崛起，阻挠了他后续展开的工作。”

“怎么回事？”

“大约是四十年前，阿泰尔在他的典籍中记载了这件事。来自东方的阴霾，犹如黑云遮天蔽日。一支规模庞大、实力雄厚的军队席卷而来，整片大陆很快被愁云掩盖。”

“他说的是蒙古帝国，”马费奥问道，“成吉思汗的崛起？”

“没错，”我说，“达利姆二十出头的时候可是个技艺娴熟的弓箭手，于是有一天阿泰尔带着他和玛莉亚离开了马西亚夫。”

“去对抗可汗？”

“阿泰尔怀疑成吉思汗的崛起可能是凭借另一件和伊甸碎片差不多的圣器的帮助。或许是一把宝剑。不管怎样，他需要确定事情的真相，当然也要阻止蒙古可汗的铁蹄。”

“那么马西亚夫怎么办？”

“阿泰尔已经让马利克接替了他的位置。他还把瑟夫也留下来帮忙处理事务。那时候，瑟夫已经结了婚，还有两个可爱的小女儿。不过达利姆还是单身。他们这一走就是好几年。”