第170章 算计（第2/4页）

划分出这条界限的，不是利益、权势这些世俗中的力量，甚至说是力量或魔法也不全对，确切地说，划出这条界线的是另一种东西。

这种东西通常被称为生命形态。

如果一个生灵摸到了神明的世界，怎么还可能对凡物投以平等的目光？

所以利法尔也明白，让奈维隆亲自出手为自己报仇是一种很可笑的想法，他能利用奈维隆的，最多也只是位自己创造些有利条件。

何况若潘尼手中有一只深渊胚胎的事情让奈维隆知道了，利法尔自己还能得到些什么？

这种事情只能在暗地中进行。

他这样想着。

……

死者归于神祗，下界属于巫师。

这句话不知道是从那本书典上流传下来的，宣传了几千年，渐渐成了公认的真理。

在死者的领域，作为众生意念的显现，多元宇宙规则的监护者，众神拥有无与伦比的影响力，即使是堕落到下界中的灵魂，不再为神祗掌控，在堕落之前，也逃脱不了遍布多元宇宙的神力（除非他愿意接受更糟糕的结果），而研究死者领域的死灵法师，某种情况下是在侵犯众神的领域，因此，在费伦许多地域，死灵学派的法师被视为亵渎神明的罪人，受到许多教会的追杀。

但是下界就不一样了，无论是深渊还是地狱，都是被众神抛弃的地方，尤其是在深渊，神力能够起到的作用更是微乎其微，一些深渊领主的力量虽然很少能够延伸到深渊之外，但是在深渊内部，却拥有近乎真神一般的强大威能，这种地方，众神当然不会轻易涉足。

但是奥术师们不同，如果适应了深渊的源力，巫师在深渊一样可以运用强大的奥术力量，因此，能够更轻易地与下界生物打交道而不被视为食物或玩具。

而且作为生活在神力笼罩下的费伦上的法师，研究深渊比研究死者更能令人接受，某种程度上——这也是在削弱下界那些恶魔领主们的力量，因此众神很少干涉法师们对深渊等下层界的探索。

即使是普通的费伦人，也认为比起与不死生物为伴的死灵师，操控恶魔力量的召唤者更容易被接受一些——想想看，死灵师们操纵的骷髅，僵尸……曾经或许就是人类，而操控恶魔作战，就不会让旁人产生这样的联想。

因此，无论在哪一个法师组织里面，咒法学派的施法者都比死灵师要多。

即使是塞尔也不例外。

在塞尔，咒法学派是仅次于塑能学派的大型学派，在咒法系法术的研究上，也课题繁多，花样百出，因为经常借助下界的力量与其他国家作战，在对深渊的研究方面更是登峰造极。

像布莱克霍尔之石这样的大型跨位面传送装置，在费伦其他地区是罕有的。

围绕着这件装置进行的传奇法术，规模也是庞大万分。

仅仅是构建这个传奇法术的核心，就动用了咒法学派所有的大法师和高阶导师，外围贡献法术力量的助手，更是动用了整个学派一半的人手。

如果在其他的国家地区，如果有法师组织试图进行这样的事情，就会引来一些善良阵营组织的关注，但是在塞尔，这种事情的发生却不会造成很大的动静。

甚至对于周围国家而言，这都是司空见惯的事情了，每一场大型战争发动之前，塞尔人都会和下界联络一阵感情，塞尔的军队里面，几乎常备着规模在数千个上下的恶魔编制。

奈维隆的计划设定的十分隐秘，在魔法构建到一半的时候，仍然想要施展这样的法术，一个传奇法师布置一个阵法就进行施法显然是不够的。

每一个传奇法术，都是独一无二的，只能在特定的环境下一次性施展，所以在施法之前，奈维隆必须测算好一切——包括施法的环境，法术力量的稳定——而自然环境往往不会完善地满足这些条件，因此，必须要用另外一些法术进行辅助。