第九章　秋日虫鸣（第3/11页）

火小邪应了，继续慢慢吃饭。

郑则道合上纸扇，说道：「这个秋日虫鸣术我从来没有听说过，这次也算第一次见到，几只小小的虫子，鸣叫声竟有夺人心魄的威力，塞住耳朵都没有作用！别说走近那尊金佛，一踏进石室就能引发虫鸣，实在难办！我已经尝试过三次，次次都被震了出来，那个苦灯和尚也进去过三次，照样无功而返。」

火小邪说道：「我听带我进来的和尚说，这是木行的防盗术，这不是火家招弟子吗？怎么摆了个木行的防盗法子？」

郑则道说道：「五行相生、相克、相乘、相侮、制化、胜复，想必是这最后一关，是考量我们五行运用之道。」

火小邪咬了口馒头，说道：「相生相克我知道，是不是火克木来着？」

郑则道笑道：「非也，金克木、木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。」

火小邪慢慢咀嚼着馒头，说道：「金克木，木生火……这木生火，秋日虫鸣术又是木行防盗术，岂不是扯的有些远了。」

郑则道说道：「不然，火贤弟，五行辩证生克的不止如此，木确实生火，但仍有相乘、相侮之处，所以又有金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。其中木能生火，火多木焚，就是火行和木行的相侮。说的通俗些，就是反克。」

火小邪抓了抓脑袋，对火多木焚大概听懂了，但相乘、相侮到底是什么，还是茫然不知。

火小邪的确听不明白，五行博大精深，绝非一日之功能够领悟。相生相克还容易理解，相乘相侮、制化胜复确实有点绕，这里简单说说相乘相侮到底是什么意思。

五行中的某「一行」本身过于强盛，可造成被克的「五行」受克太过，促使被克的「一行」过于虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为「木乘土」。另一方面，也可由五行中的某「一行」本身虚弱，因而对它「克我」「一行」的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为「土虚木乘」。

相侮的侮，是指「反侮」。五行中的相侮，是指由于五行的某「一行」过于强盛，对原来「克我」的「一行」进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作「木侮金」，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作「金虚木侮」。

相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。

火小邪惭愧的说道：「郑大哥，我只能大概明白火多木焚的意思，其他的都搞不明白，你说的太快了，我有点发晕。」

郑则道说道：「呵呵，火贤弟以前没有接触过五行论，猛一听是会有些糊涂，不过这都没有关系，象我想的太多，反而会前思后想，徒增麻烦。火贤弟，刚才你也感受到了秋日虫鸣术的厉害，不知有什么破解的思路吗？」