第044章、什么人（上）（第2/3页）

纯阳诀大成的虎娃还能感应到，近年来赤望丘弟子虽然还会祭奉少昊天帝，但这座大殿平日已很少有人涉足，历年的祭奉，渐渐只沦为一种单纯的传统仪式。

虎娃心中不禁升起一种古怪的念头，假如这神像也是一个人的话，那么赤望丘这派宗门还对他保持着足够的敬意和礼数，但平日却已渐渐冷落了他。这是宗门的态度，还是如今宗主的态度所导致的呢？

虎娃不禁又回想起自己行游巴原的诸多经历，当人们谈论赤望丘时，已很少提到少昊天帝，而白煞的威望却如日中天。尤其是在白额氏族人中，对白煞的崇敬与膜拜之心，恐怕已远远超过了少昊天帝。白煞是如今的赤望丘宗主，这难道就是这座大殿如此冷清的原因吗？

尽管心生疑惑，但虎娃还是恭恭敬敬地对少昊天帝的神像行了拜见之礼，当他站起身时，后背莫名发紧，忽有心血来潮般的感应——好像有人在暗中窥探自己！这种感应很微弱就像是错觉，实际上虎娃并没有真的发现什么，他赶紧隐去身形收敛神气又回到了院中。

难道已有高人察觉他的闯入，在暗中窥探他？这不太符合情理呀，他如果真的暴露了行迹，早就惊动了赤望丘上的众多修士，此刻应该已经被大批高手包围了！悄然感应周围的天地灵息变化，虎娃又是一惊，他没发现什么人，却触动了一道御神之念。

所谓御神之念，是将神念赋予天地间的万事万物，可让他人解读或感受到。按仓颉先生的说法，这也是利用天地万物、赋予其更多的纹理。这种手段可以跨越时空传递信息或法力，而非直接将神念印入对方的脑海，至少要拥有七境修为才能掌握。

仓颉先生的宏愿，便是让普通人也能掌握这种大神通手段，跨越时空去传递自己想要留下的东西，所以他创造了文字。而仓颉先生本人所擅长的符文神通，对御神之念的应用已是出神入化，他也传给了虎娃。

所以虎娃此刻触动了这道御神之念，感觉非常震惊。有高人就将神念赋予殿门外的空气中，只要虎娃一走出来就必然会触动，而且它被人解读一次后便会当场消散。对方手段极其高明，却只是为了一次不现身的传话。

印入虎娃元神的信息，是赤望丘道场所在七座山峰的全貌。每一条道路、每一片药田、每一座建筑都有介绍。假如虎娃是受邀请来拜访与参观赤望丘的贵客，那么此刻就相当于受到了最高规格的接待，有人向他解说山中所能见的一切事物。

虎娃是夜里偷偷摸摸进来的，从第四峰一路潜入了第七峰，不可能如此清晰地观览赤望丘的全貌，有些地方就算看见了，也不知道是干什么的。如果他的目的就是想搞清楚赤望丘的情况，那么这道御神之念倒是完全解决了问题，他不必再偷偷摸摸四处查探了。

比如他此刻所置身的这座大殿，就是赤望丘弟子祭奉少昊天帝之处。每年的大典在秋分之时，主祭之人便是赤望丘宗主。在很多年前，到了秋祭时，赤望丘在外的正传弟子都会返回宗门参加祭礼。

秋祭仪式三百年来从未间断，而在白煞担任赤望丘宗主之后，每年的秋祭都变得更加隆重，祭物也变得更加贵重——从巴原各地供奉而来。但情况也渐渐有了别的变化，往往只有山中修炼的弟子参加，外出的正传弟子若有事，便不再特意召回。

除此之外，赤望丘门人祭拜少昊天帝，每年也只在这场传统的秋祭之时，平日只是每月两次有人来打扫这座大殿。所以虎娃今夜潜入这里（，）会看见院中的落叶，好像很久没有人来过的样子。

这道御神之念中也告诉了虎娃山中各处建筑的用处，比如他在第七峰上看见的那座独立的院落，确实就是白煞的居住之地。别说是普通弟子，哪怕是山中的长老未得允许，也不得踏入打扰其清修。