第175章 梵我如一（第2/3页）

水玉儿露出倾听的神色，大感兴趣的道：“不知大师的生死之道，是何意思呢？”在来的路上，徐子陵都已经把他们所知道的一切简单的告诉了她，伏难陀有本《爱经》，专讲男女欢好之道，但此刻他法相庄严，此刻从任何一个角度看他，只能同意他是有道高人，而不会联想到他是魔僧与淫贼。

伏难陀从容一笑，低喧两句没有人听懂的梵语，油然道：“我的生死之道，正是面对死亡之道。不仅要认识死亡的真面目，还要超越死亡，让死亡变作一种提升，而非终结。”

烈瑕淡淡道：“然则那和佛教的因果轮回有何分别？”

伏难陀双目闪耀着智慧的光芒，语调铿锵，字字有力，神态却是从容不迫的道：“我的生死之道，就是‘梵我如一’。要明白何谓‘我’，先要明白‘我’的不同层次。最低的一层是物质，指我们的身体，稍高一层的是感官，心意又高于感官，智性高于心意，最高的层次是灵神，谓之五重识，‘我’便是这五重识的总和结果，以上御下，以内御外，灵神是最高的层次，更是其核心。”

水玉儿看到厅内的众人全然都被伏难陀的说法垂首沉思，皆因与四大圣僧相媲，伏难陀说法最能打动人心之处，是直接与每个人都有关系，平实近人又充满震撼性。比起来，四大圣僧的禅机佛语虽充盈智慧，但与一般人的想法终较为疏远，较为虚无缥缈，不合乎实际所需。

水玉儿嘴角微翘似示不屑，晒道：“请问大师，人从一降生下来，有这么多种‘我’么？婴儿有身体，有感观，但是心意智性何在？何况灵神？”他的理论来说，和唯心论没有什么区别，只是换上个动听的外壳而已。

伏难陀微微一笑，道：“灵神就像水般纯粹洁净，只是一旦从天而降，接触地面，便变得混浊。灵神亦然，人的欲念会令灵神蒙上污垢。”

“那么说，灵神也是由肉体为基础，是后天从无到有渐渐产生的喽？”烈瑕紧跟不舍的问道。

此时可达志脸色阴沉的回到厅内，打断伏难陀的法话，走到拜紫亭身边，拱手道：“大王，小将奉可汗之命，特意奉上一件礼物，因有急事处理，所以提前奉上，请大王笑纳。”说着便从随从那里拿过来一个木头盒子。

水玉儿身边的尚秀芳已经轻呼出声，因为可达志手中的那个盒子，赫然就是水玉儿在洛阳的时候送给荣凤祥的寿礼——那个“价值连城”的音乐盒。

随着可达志走过来的寇仲双目锋芒一闪，随后敛去精光，笑嘻嘻的站在徐子陵身旁。

水玉儿看着拜紫亭欣然的在手中把玩着那个音乐盒，不一会儿，大厅内便又飘扬起那阵悦耳的叮咚声。

熟悉的音乐声却使水玉儿不禁皱起秀眉，因为她回想起当时荣凤祥毙命之时的诡异情景。看来这个盒子后来是被赵德言拿走了，可是不知道为什么颉利会把这个盒子转送于人。

一想到拜紫亭不是很好的下场，水玉儿咬咬下唇，难道这个盒子真的是个噩运盒子？预示着谁得到都会不久命丧黄泉？目光扫过仍紧紧盯着音乐盒的寇仲，她不禁狠狠的打了一个冷战。

可达志再向拜紫亭告了罪，迳自离阁而去。

可达志离开后，马吉笑道：“该轮到我和少帅说几句话哩！”说罢和寇仲一前一后的去往平台处。

众人的注意力又回到伏难陀身上，拜紫亭收起音乐盒，道：“大家入席再谈。”

侍从流水般奉上美酒和菜肴。酒过三巡，在拜紫亭表面的客气殷勤招待下，气氛复炽。

说了一番不着边际的闲话后，傅君嫱忽然道：“可否请国师续说梵我如一之道？”

烈瑕也状似不在意的问道：“是啊，国师还没有回答愚蒙上一个问题。”