第一百四十九章 道德法庭（第3/4页）

曹云一愣：“先生，这话我没听太明白。按照我的理解，法律通过惩罚坏人而维持秩序，公平只是遮羞布而已。”

司徒岩摇头：“很多人信法律公平，不如不信。很多诸如你这样从业者又认为法律不公平，这又是非常偏颇的。没错，法律是统治者的工具，要维持法律的尊严，首先需要公平，统治集团为了本身利益考虑，是愿意法律维持公平的。毕竟他们的资源已经跳出了法律的框架。”

“为什么说烈焰法庭不公平？因为他是有目标的惩罚部分坏人，这部分坏人是有钱，有权或者有影响力的人。覆盖点本身就不公平。烈焰法庭本身只是一个阶层斗争的产物，但是其又借用底层人的支持。这就是典型利用简单法律有选择性的执法，为自身谋利的一种行为。”

曹云道：“可是就我的了解，按照合法的法律，有些人是不会受到法律惩罚的。”

“没错，很多人会逃脱法律的惩罚，特别是拥有更多资源的人。这就是法律没有绝对公平，只有相对公平的说法。以高考为例，公平吗？不公平，但是有比高考更公平的办法吗？没有。高考就成为虽然不公平但是是最公平的一种选拔人才方式。”

“烈焰法庭如同喊着追求素质教育的人一样，他数落了应试教育的弊端，表面看其是反对应试教育，实际上只是打着这旗子忽悠底层人。一旦高考被打破，资源稀缺的底层人将是最大受害者。”

曹云点点头，诸如学生减负，真减了吗？学生没减，学校减了，学校减的这部分全部加到了家长的身上。这就是标准的忽悠，目的是为了减少义务教育的成本吗？仁者见仁，智者见智。

但是曹云还不明白，曹云问：“听司徒先生的意思，你认为烈焰法庭出现在东唐，最主要的目标并不是赚钱，而是为了得到底层人的支持。抛弃合法，成为合理存在的法庭。”

司徒岩回答：“没错，这才是烈焰法庭最可怕的地方。非法审判几个人，杀几个人，对社会没有实际的意义。如果烈焰法庭成为很多人拥护存在的非法法庭，那有可能扭转目前社会的三观。”

曹云思考一会道：“我记得古代小说有个贼叫我来也，他盗窃富人的东西，分给穷人，劫富济贫，得到了穷人们的爱戴。”

“呵呵，不仅是高岩古代，东唐所在国家古代，还有欧洲等各国都有类似的人物，比如侠盗罗宾汉之类的。这类人受到尊敬的原因，并不是因为他给了尊敬他的人钱，而是因为他成为人们的一种希望。我和张三是邻居，我穷，他富，日常生活我肯定很憋屈，老婆怪我赚的少，孩子说要坐好车。解决这问题一个办法，我暴富，这需要机缘和努力，特别是努力，是很多人不喜欢的。其次一个办法，张三倒霉，张三倒霉后生活不如我，我全家就高兴了。烈焰法庭就是这样，他不可能顺民意去惩罚谁，但是他惩罚了谁都会让民意高兴。所以烈焰法庭只要把程序做的好，做的透明，其支持者将会源源不断的增加。”

曹云道：“司徒先生有什么想法吗？”

司徒岩沉思许久：“要破烈焰法庭只有一个办法，他们控告的被告很大概率上是有罪的。烈焰法庭唯一的钳制就是他需要民意。烈焰法庭最不愿意看见的就是必输的被告罪名被打掉。所以我应该会成为三名被告之一的辩护律师。”

曹云道：“司徒先生，这种法庭不太可能以现行的法律为游戏规则。”

“没错，这就是难点，同时有可能成为突破点的地方。比如烈焰法庭告张三杀了李四，这没有意义。是告张三忘恩负义杀了李四全家，这才有意义。烈焰法庭的社会道德值是最基本的基础，道德值则是以现在道德值为基础做出。看似是法庭，实际上和我们日常的法庭有天壤之别。”