第40章 修身、治国、平天下！（第2/3页）

因为儒家在修炼心方面绝对优势，许多修道士都会去参悟儒家的典籍，用来提升自己的心性，灵魂境界。甚至一些修道界强者，还会为了心性修炼方面的问题，专门登门向大儒请教学问。

诵读片刻之后，林君玄从一旁取过宣纸，摊在岩石上，想了想，提起蘸墨的毛笔，在宣纸上写下了三组字：“修身，治国，平天下！”

儒家所提倡书生一生的抱负尽缩于这三个词语之间。望着这七个字，林君玄陷入了沉思。越是大儒，修养越深，越出名，离朝廷就越近。

而其提倡的观点，便越接近于这四个字。大儒心境修为高深，不敢说圆满，至少是接近圆满的。而大儒的境界显然与这七个字是有关系的。

“修身，治国，平天下，从表面上看，似乎就是世俗尽展胸中抱负，但真实的应该不只是这样才对，”林君玄低着，半晌，突然提笔在‘修身’

二字下方，写上一行小字‘己身’。

修身，修的自然是自己的‘身’这个身是却身心的意思。天下绝大部分的读书人都止步于这个境界。天下儒生众多，但真正能靠一喝，震散邪道高手全身精气的，

却只有大儒才能做到。虽然在修身这一步，只有大儒达到极致。

修身之后，第二步为治国。林君玄想了想，又在治国后，加了一行小字：帝王身。大儒入于朝廷，处理朝政，辅佐君王。君王有错，大儒当上谏这是修帝王之身，令帝王身正。

帝王负社稷重器，居于朝廷，而朝廷又负统帅万民，调理天下，可谓天下人心所望，做镇于人心之中，所以古时，朝廷又总称之为中央朝廷。这个中央，指的是人心中央，万民翘首的意思，而帝王有称为天子，上天之子。

所谓天心人心，上天者，人心也。

林君玄思绪越发流畅，奋笔一书，又在平天下下方加上了一行字：修天下人之身！平天下，使天心平！天下太平，百姓安居，欣欣向荣，此为修天下人之身。

“修几身，修帝王身，修天下人之身！……”林君玄轻轻读出了读书人生平抱负下方的这三个新的注解。儒家养浩然之气，使心神圆满，其所有的奥妙就集于这几个字了。参透了其中的含义，心神便至于圆满。

林君玄修道许久，已渐渐明白修道和心神境界的关系。心性修为高的人，修炼起道法来，事半功倍，水到渠成，也不惧怕心魔，是谓诸魔不侵。

林君玄又想起了《天地万化经》的总纲，总纲中说，人看到万物，看到各种景物，景色，或应景生情，或喜或哀，或悲，而这个过程，表面上看的只是人的情绪变化，但其实是万物在盗取人的‘气’。人之所以会疲劳，生病、死亡，就是因为被盗取了生存之本的气。

正直的大儒，全身浩气凌然，他们不会被外物所影响，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊。按《天地万化经》的解释，这些大儒正邪不侵，万物已经很难盗取他们的精气了。很多大儒年逾古稀，但精神矍铄，有的比年轻人还精神。他们的声音宏亮不弱于年轻男子，目光锐利比年轻人更有神，而且寿命很长，相比普通人而言，他们活得很久。被人问起长寿的秘诀是，这些大儒往往回答说，吾善养吾之气！

不过，大儒虽然能阻止万物盗取自己的气，却还是要死。这是因为，他们虽然能阻止万物窍取自己的‘气’，但却不能阻止天地盗取自己的‘气’，所以还是要死。相比于万物，天地强大太多了，而大儒的心性修为还不足以阻止强大的天地盗取自己的气！

“如果按照《天地万化经》的解释，其实读书人也是在‘修道’。只不过，修道界的人修的是肉体，而大儒修的却是精神。他们能通过提升自身心性修为的地步，阻止万物盗取自己的气，这本身已经和修道者差不多了。如果再往上一点，达到阻止天地盗取自身‘气’的地步，读书人说不定可以真正达到长生不死的地步！”林君玄心中若有所思道：“只是可惜，绝大部分读书人连修身都未能圆满，更逞论治国。而大儒纠缠于政务，单单‘治国’二字，便耗尽了他人间几乎一生的时间。而到‘平天下’这一步，他们的肉身已经老了，也已经没有时间让他们去完成平天下这一步了！所以天地之间自有儒以来，还没听说过有一位儒者能达到长生不死的境界！”