第三章 关于神和人（第3/10页）

他所完成的是一系列技术图纸，这表明以西结的确看到过飞船。布拉里奇得出结论，以西结描述的飞船借助当今技术是能够建造出来的，其形状极像“双子星座号宇宙飞船”或“阿波罗号宇宙飞船”，然后增加了类似直升机上的装置来控制飞行。从他对《以西结书》的理解来看，布拉里奇认为，以西结在这种飞船中飞行了至少3次。

以西结第3次和第4次遇到外星生命之间间隔了20年。在第4次相遇中，他被带到了一座神庙里。绝大多数评论者认为，该神庙就是位于耶路撒冷的“所罗门神庙”（Temple of Solomon）。以西结显然对该神庙非常熟悉，但他在幻象中却未能认出该神庙来。而且，对该神庙所处位置的细节描述同耶路撒冷的地理位置也并不相符。许多人认为，以西结实际上是被带到了一个被称为“查文•德•万塔尔”（Chavin de Huantar）的地方。这个地方位于秘鲁北部，其面积和地理位置同以西结的描述一致。冯•丹尼肯也认同这种观点。当然，最重要的是，以西结被带到了哪里无所谓，他有可能同未知的飞行员一起去才是关键所在。

对远古外星人问题而言同样重要的是，以西结记下了幻象中神庙的许多精确测量数据。德国工程师汉斯•赫伯特•贝尔（Hans Herbert Beier）参考这些数据，制作了一个精致模型。把布拉里奇的成果融入自己的作品中，他得出结论，该神庙纯粹是一个工艺构造，能够容纳飞船以便进行维护工作。他认为，正是在“神庙”中对飞船的核反应堆进行维护工作的。他还提到了以西结对穿着防护服的工作人员的描述以及给飞船替换燃料过程的描述。

历史学家沃尔特•韦伯（Walter Webb）对以西结的幻象进行了现代阐释。他如是描述：“它是一种自由的、想象中的阐释，同样只是纯粹的猜测而已。”他所读到的故事如下：约在公元前593年，以西结坐在迦巴鲁（Chebar）河边，看到北边冒出来一团琥珀色的明亮云团，如同火焰一般。云团越来越近，他看到4个碟状的物体，他把它们称为“轮子”，至少有一个物体降落在以西结的身边。4个像人一样的生物从飞船中走出来，每个似乎都有2对“翅膀”，翅膀上绑着一个装置。这些装置让这些生物能够快速移动（“这些活的生物离开时，一道闪电又会再次出现”）。以西结描述，“当他们走动的时候，我听到其翅膀发出响声，就像是水流的声音”，这表明翅膀上装有某种装置。他看到飞船上有一个王座——囊括飞行员座椅的一种圆顶状的结构？——里面坐着一个“像人的生物”。以西结感到非常害怕，因此栽了跟头。飞船中传出一个声音，叫他站起来。然后他就被带上了飞船，听到“轮子的声音……以及急速行进的声音”。他被带到了提勒亚毕，他的被流放的同胞们就生活在那里。他“惊恐地同他们在那里生活了7天”。

有些科学家认为以西结的“幻象”可能是颞叶癫痫病所引起的。以西结的“幻象”可能是真实的吗？这正是科学人士布拉里奇所得出的结论。他绝对相信，以西结的经历在身体上绝对是真实的：他被带上一艘飞船，他在幻象中所描述的是技术细节，我们只能认为它们是正确的，因为在20世纪下半叶，我们拥有了合适的体系——建造飞船的能力。

11.巨人和混血儿

至少就不同寻常的目击事件而言，《圣经》中最耐人寻味的事例之一来自《创世记》第6章中的描述。在这一章提到了“巨人”，这些“巨人”显然不是人类，却莫名其妙地能同人类的女子交配。