第一百三十章 水虎（下）

听到夏夏说：“阴宅”两个字的时候，我不禁打了一个寒颤。小声地问道夏夏，“你的意思是，我们旁边这么多屋子，都是给死人住的？难不成这里面放的都是尸体？”

夏夏点点头，对我说，如果风干鸡或者金手佛爷等人，不知道这些屋子是用来做什么的，那么他们早就去一看究竟了。我们进来这么久，大家都没有对路旁的这些屋子提出什么质疑，也就侧面的证明了夏夏刚才说的话，就是从房子无窗的结构来看，这些形态各异的屋子，并不是给活人住的，所以就没有必要再进去看了，万一里面有些不干净的东西，反倒是给我们带来麻烦。

随后夏夏声音压得更低，嘴巴靠近我的右耳，轻声地继续对我说，死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。

古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

随后夏夏话锋一转，指着旁边屋子上挂的长明灯，告诉我这种长明灯又叫做“招魂灯”。在死者死后，将死者的魂召回，这样的灯燃着并不是靠的阳气，而是靠的阴气，所以灯光才会非常的昏暗。我们现在所在的地方，既没风又没水，而且不临山脉河流，这就相当于没了靠山，如此的地方根本不适合作为阴宅，而且魂还是靠招魂灯召回，人与天地不能产生共鸣，又怎么可能形成阴间风水呢？所以夏夏觉得，这些间屋子里面，放置的可能不是简单的死人，而是……

夏夏说到“而是”两个字之后，突然停了下来，她脸上的表情顿时变得非常的警惕，随后马上大声地问道，“注意你们身下！”

说完夏夏用力将我往外一推，自己也顺势向后撤去。只见在我们俩刚才站立的地方，一只水虎的长臂伸了出来，那尖细的“爪子”外层包裹着一片片鳞片，而内却生出了白色的绒毛，此时就嵌在地面上。夏夏要是不推开我，估计我现在已经中招了。

在看其他人所在的地方，同样有水虎向外爬出。夏夏的警示也起到了作用，大家并没有因为水虎突然的袭击而受伤。

有了之前和水虎交手的经验，大家不等水虎成片爬出来，就忙用手中的利器，敲打水虎的鼻子部位。可是水虎现在完全不把脸露出来了，脸盖在身体下面，身体趴在地上，全身都被厚厚的甲片覆盖，虽然脸贴在地上，可是这些水虎却能准确地找准我们所在的方向，然后细长的四肢像游泳一样挥动，身体前面的两条手臂挥舞着两只利爪就奔我们而来。不过，不知道为什么，此时水虎的动作也比之前慢了不少，使我们躲避水虎的攻击并不费力。