词客有灵应识我说温飞卿（第2/4页）

飞卿亦尝出入宰相令狐绹书馆中，据说令狐绹待他甚是优渥。因为唐宣宗喜欢《菩萨蛮》的曲子，令狐绹 拿了飞卿所作的《菩萨蛮》，进献给宣宗皇帝，诡言是自己所作，一面告诫飞卿，不能向外透露此事。但飞卿不久即泄于人知。又有一次，唐宣宗作诗，用金步摇一词，无有名物相对仗，飞卿对以玉条脱，令狐绹 问飞卿玉条脱出典，温答：“ 出自《华阳真经》。这书并非僻书，相公您治理国家之暇，也该读一点古书！” 《华阳真经》是北齐道教名人陶弘景《真诰》一书的别名，玉条脱出于《真诰》第一篇。飞卿还对外人说：“中书省内坐将军。”唐代中书省，即是政府所在，相当于今天的国务院。中国从秦汉以降，政府便是士人政府，中书省更应由读书人主位，说“ 中书省内坐将军”，是讥讽令狐绹虽贵为宰相，却不读书，没学问。这样的事多了，飞卿也就开始在令狐绹面前失宠了。他后来作《题李羽故里》一诗，尾句曰“终知此恨销难尽，孤负华阳第一篇”，即指与令狐绹之间的恩怨。（《野客丛书·金条脱事》）

这以后，飞卿到襄阳依山南东道节度使徐商，署为巡官，离他的志向殊远，于是流落到江东一带，在广陵（今扬州）又与一班无赖少年饮酒狎妓，作狭邪之游。这个时候，令狐绹也从相国的位置退下去，做了淮南节度使，行署即在扬州。飞卿心怨令狐绹在相国任上不助他入仕，故不去拜谒。直到有一晚饮得大醉，犯了宵禁之律，被虞侯（相当于今之警察）打断牙齿，才跑去找令狐绹斥冤，当时读书人地位很高，侮辱士人是很大的罪名。令狐绹当即令把虞侯拘来，不料虞侯大讲温平日丑行，令狐绹只能居中做调停了事。

经过被虞侯击面折齿一事，飞卿在京师当道的大官们心中，再无地位。他的故人徐商这时做了宰相，倒颇重情谊，帮他说了不少好话。然而徐商不久罢相，杨收继任，他一向看飞卿不顺眼，于是贬他做了方城尉，流落到死。（一说：宣宗微行，在旅舍与温相遇，温不识龙颜，以为是长史一流的小官，以是被贬。）中书舍人裴坦，负责给贬他的公文写理由，提笔想了很久，才写道：“孔门以德行居先，文章为末。”终其一生，飞卿的最大官职是国子助教，故后人以温助教称之。

飞卿在正史野乘，都被视为文人无行的典范。然而与之同时的诗人文士，同情其际遇者颇众，飞卿被贬作方城尉，大家争相为他饯行，赋诗相赠。进士纪唐夫赋诗曰：“ 凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。”才高累身，说出了飞卿郁郁一生的真相。

飞卿才华横绝一时，然任何一位才华横绝者，在本质上都是孩子。这句话的意思是，他们永远是按照快乐原则而不是现实原则去生活、去处世的。飞卿少年的一些狭邪之行，原不过是青春的精力不知如何宣泄所致。这种人生当然不值得提倡，但须知这仅仅是心智不成熟的表现，较之那些很小就懂得曲意逢迎、懂得攫取自己的利益的人，飞卿的内心要纯净得多。他只是单纯地追寻快乐而已。

飞卿因少年误入歧途而自绝仕进之路，于是开始放浪形骸，代人作弊，他以一种独特的方式表示出对那个忌才忌个性的时代的抗议。任何一个社会，最终都是像令狐绹 那样的平庸者获得最大利益，飞卿的悲剧，是令狐绹 们的喜剧。其实，即使飞卿在令狐相国的书馆中懂得装低伏小，令狐相国也不会助他成就功名。平庸者不会理解才华卓异的天才，他们只会觉得这样的人身上充满不安定的因素，说不定会给自己带来什么麻烦。令狐绹 只把飞卿当作文学弄臣，仅此而已。可以说，飞卿一生的悲剧，令狐绹 要负极大责任，然而，现实永远是令狐绹 们的世界，飞卿只能靠他的文学，震荡着千载以降无数敏感的心灵。