甲玛沟　夜阑风静欲归时（第2/2页）

村中央一座形制为噶当大塔的白塔是甲玛沟现在的标志性建筑，最初建于1210年，据说是信徒们为纪念当时的噶当派创始人卓滚·桑杰温而修筑的，当时一共修筑了三个佛塔，可惜在“文革”时被破坏，现在的塔是1992年重修的。

村中还有一座古老的寺院，寺院里曾由一位老喇嘛管理，在喇嘛圆寂之后，不远处寺庙里的两位尼姑来到了这里。

寺院里保存着很多的文物，有些据称是13世纪左右的。陶制的吉祥八宝图案的擦擦，似乎与古格时期的图案有所延承。刻有经文和宗教图案的头骨，没有人说得清这些图案是哪位喇嘛圆寂之后自行显现出来的，还是后来人刻上去的。无论如何都足够神奇。

经堂饶杰林建于公元1206年，已有800年的历史，如今正面临着倒塌的危险，顶部用几根木柱子支着，强巴老先生提醒说大殿已成危房不能进去了。大殿的门半开着，所供的佛像前酥油灯依然长明，阳光透过屋顶照进来，角落深处更加神秘莫测。

从寺院出来，强巴先生说要去庄园曾经管家的家里拿些青稞面。云很低，青稞田油绿油绿，几棵树，随着风摇摆。小河曲折细流，几匹马在草地上低头吃着草。

路边有一处相连的三座佛塔，强巴先生说这是一位高僧因误伤了一只鸟为了赎罪而修建的。

霍康庄园曾经的管家住的土房子似乎有百年历史，主体结构全是土夯出来的，虽然墙体处处剥落，但丝毫不妨碍居住，作为厨房的屋子两侧开着窗子，可光线还是很阴暗，已熏得黑亮的墙壁上用白粉画着藏式的吉祥图案，吉祥八宝是必然在其中的，这样的图案每次藏历年时都要画一次。屋中央摆着很大的铜水缸，墙上摆着一排不同大小的铜勺。女人们就坐在厨房里聊天喝茶。

强巴先生被邀请到主人客厅喝茶，客厅的正位上供着佛龛，沿墙边上挂着数幅看上去很有些历史的唐卡，摆明了主人虽然不够富足却也有些背景。

这个老房也很有些历史，所以角角落落里塞着堆着陈年的旧物，我每看一处，女主人就捂着嘴笑一下，可能她以前根本没注意到她家还有过这些不起眼的东西。

房子前面有一条小河和几棵大树。小河在屋边细流，大片的青稞田围拢四周，一直向南延伸的土路上曾留下过莲花生大师等圣人的足迹，这也是拉萨河谷与山南之间的一条民间古道，直抵西藏的第一座佛、法、僧俱全的寺院桑椰寺，而地处雅砻河谷的山南正是藏文化的发祥地。这条古道上还曾设立过一座驿站。沿途还要经过与莲花生大师有关的“三道门”。

夜阑风静欲归时，见甲玛沟内重重似画，曲曲如屏，而风光之后又有如此之多的传奇，令人唏嘘。

休言万事转头空，未转头时皆梦。

从吐蕃时期到西藏和平解放，甲玛沟似乎都注定了拥有某种关乎政权命运的力量。也正是从吐蕃时代就被赋予的地缘政治架构理念，直到和平解放西藏的岁月中都依然有效，因为那些都是在古老的西藏古代粗朴的政治关注中曾经不止一次影响过许多人的生活、生存和生命的。强巴旦达，霍康家族的一员，正是被甲玛沟的这种力量所影响的一个人。

其实，有些命运是在出生的那一时刻就确定了，尤其是在个人的力量不可能挣脱开社会的力量时。

人，更多的时候只能随着社会的力量前行。身不由己。