万水千山总是情（第5/23页）

因此，女巫市场的顾客们也是形形色色的，有游客，有当地的印第安人，有西班牙裔的玻利维亚人，甚至还有秘鲁人……

在玻利维亚的首都拉巴斯，巫术街藏在了一片西班牙欧式建筑的下面：

“石板砌的街道斜斜地往城中心滑下去，那份欧式老城的情怀，却因当年西班牙人的进占南美远远地将这欧风一路建到另一个大洲来。”

这个街道上云集了女巫、占卜师、江湖医生、阴阳师、算卦的、魔术师等等，是个充满神秘感的地方。初次看到女巫市场的女巫们时，恐怕会让你有点失望了，因为她们外貌打扮与人们印象中的女巫相差太多了，与其说她们是女巫，倒不如说更像隔壁邻居温和的婆婆，三毛把她们称为“嬷嬷”：

“守摊子的嬷嬷们，披着丝质绣本色花拖着长流苏的披肩，穿着齐膝而多褶的大裙子，梳着双条粗辫子，一个个胖墩墩地在卖她们深信的巫术道具。”

这里的巫术道具都非常的古怪，而且种类繁多，可以用琳琅满目和匪夷所思来形容，有骆马胎儿、干蛇、癞蛤蟆辟邪物、石头护身符等等，作用也是各不相同的，就连动物的死胎也有很多用法，骆马胎儿是用来祈求好运的，猪死胎是保健康、羊死胎则是用来复仇的，有的甚至可以用来做印第安的药物，除此之外，还有用来算命的古柯叶，节数越多法力越强的响尾蛇尾巴，能够保健康祝事业找桃花的各种造型的石头等等，一切的一切都充满了远古时代的迷信感。而三毛则另有一番看法：

“与其说这些五光十色的摊子是一份迷信，不如将它们视为一份珍贵的民俗和神话。”

而对于那些女巫嬷嬷，三毛则觉得她们比起女巫来说则更像商人：

“在那无数次的散步里，我的巫术嬷嬷卖了金钱、幸福、爱情、健康、平安的每一个代表给我。她们在做生意，我买下了一个人平生所有的愿望，比较之下，赚的人应当是我。”

无论如何，这个女巫市场还是会继续存在下去，因为它的神秘，它所代表的民俗文化，最重要的是人们对它的需求，神话，还在继续。

魔鬼、狂欢、China

三毛笔下的欧鲁鲁嘉年华会其实是个译名上的错误，这个嘉年华会指的就是现今玻利维亚一年一度的奥鲁罗狂欢节——南美洲最盛大的民间文化盛会。每年4月都在玻利维亚西部的安第斯山脉地区的奥鲁罗小城举行，持续10天，这个狂欢节从始至终都弥漫着浓郁的社会文化特点，那独特的音乐、独特的舞蹈以及独特的工艺品，每年都吸引着包括三毛在内的成百上千的人前来观看。为了能够观赏这场盛会，三毛甚至放弃了巴西里约热内卢的嘉年华会狂欢，因为对于三毛来说，这是场独特的盛会：“玻利维亚一样庆祝嘉年华会，只是有着任何国家所没有的另一种形式。”

三毛对于奥鲁罗狂欢节上的舞蹈充满了极大的兴趣：

“他们跳一种完全民俗风味的舞蹈，算做嘉年华会的大典，那种舞，叫做——魔鬼舞。魔鬼们有太太，太太们也会出来街上游行，鬼的太太叫做‘China’，与中国女人的称呼同音。”

而在去往奥鲁罗小城的路上，欣赏着路边的风景，三毛内心在不停地翻滚变化，感触颇多：

“魔鬼舞实在并不重要，只是这一路的风景，便是一次灵魂的洗涤，如果一个人，能死在如此干净雄伟的蓝天之下，也是一种幸福吧！在美的极致下，我没有另一个念头，只想就此死去，将这一霎成为永恒。”

对于三毛来说，死亡也许是永生的另一种方式，是另一种生命的继续存在，自从荷西早逝之后，幻想自己的死亡几乎成了三毛的一种习惯，尤其在对待死亡方面，三毛一向是坦然甚至乐于接受的。