第五十回 天苍苍仙眷畅游，夜悄悄心扉轻启（第4/8页）

三人择了家衣帽庄，边选衣裳边与那掌柜的闲聊，得知晋阳城不久前刚刚又遭兵变。因河东节度使康传圭专事威刑，为人残暴，部将久已恨之入骨。本月初八，城中军变，乱兵斩杀了康传圭。时逢晋阳大将张彦球率兵三千出击沙陀，刚刚行至百井（今太原阳曲县），得到消息后立刻率兵回到晋阳，加之监军出面慰谕，军变乃得平定，如今晋阳府暂以张彦球为府城都虞侯。

（按：是年三月十八日，朝廷以门下侍郎、同平章事郑从谠充河东节度使。因河东兵骄横，所处地位重要，故以宰相镇之，并许其自择参佐。从谠选择名士，府佐尽当时英才，时人谓之“小朝廷”；又多谋善断，绵里藏针，将士有为恶者，先觉而除之，有为善者抚慰不疑。信用张彦球，委以兵柄，而得其死力，河东军由是安定。）

南山挑拣了半晌，并未挑到几件中意的衣裳。那掌柜的见几人样貌、举止俊雅，眼光又高，只道是富贵子弟出游，便对光波翼说道：“这位公子，如今城中乱兵初定，各大商铺均不敢将好货拿出来卖。我见几位都是贵人，若是闲逛也便罢了，若真想买几样称心的东西，在下倒可引着几位去家中看货。另外在下还有几位商号的朋友，也可请几位过去挑选好货。”

光波翼正怕姐妹二人失望，闻言喜道：“如此甚好，那便有劳大掌柜了。”

那掌柜的便引着几人先到自己家中，果然存了许多精细美服、上好衣料。南山大喜，一口气挑了数十件男女衣裙袄裤，又选了几匹布料。那掌柜的也自然高兴，又引着几人去了几家铺子，采买的东西足足累了一辆小车。

南山担心这些东西太多、太重，恐怕带不回去，光波翼告之不必担心，南山越发欢喜起来。蓂荚本想劝说南山不必买太多东西，因见南山如此开心，便也由她去了。

采买完毕，早已过了正午，南山大嚷肚子饿，光波翼便携姐妹二人来到“晋阳楼”中。

据那店中伙计说，这晋阳楼乃城中第一老号酒楼，昔年李渊起兵反隋之前，镇守太原府，便与李世民等人多次来过这晋阳楼吃酒，晋阳楼也因此名声大噪，成了往来官贵驻留太原时的必临之地。而如今的晋阳楼，又比当年不知要气派几多倍了。

三人到楼上点了一桌丰盛酒肴，却多是素菜，因光波翼与蓂荚皆茹素，只为南山点了一肉、一鱼两道荤菜。

吃喝过半，大家已觉八分饱足，却见走上楼来一位中年道士，三缕黑须，一身青灰道袍，发髻上罩一顶金黄的天尊冠，左手怀抱着一只道情筒。

（按：道情筒，伴唱道歌时所用，为一长约两尺余、直径三寸的空心竹筒，一端蒙上皮革，内有一对竹板，长约三四寸，阔寸半。相传唐代八仙中张果老便常抱一道情筒，四处唱道情度人。）

那道士四下看了看，很快将眼光定在三人这里，径直走了过来，向三人施礼问候。光波翼一见便知他是唱道歌化缘的道士，也拱手回了一礼。

（按：此种在民间布道、化缘时所唱的道歌，又称“道情”。源于唐代道观内所唱的经韵，为诗赞体。宋代后吸收词牌、曲牌，衍变为在民间布道时演唱的新经韵，并以渔鼓、简板伴奏，即由道情筒与竹板演化而来。之后，道情中的诗赞体一支主要流行于南方，为曲白相间的说唱道情；曲牌体的一支流行于北方，并在陕西、山西、河南、山东等地发展为戏曲道情，以“耍孩儿”“皂罗袍”“清江引”为主要唱腔，采用了秦腔及梆子的锣鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戏。）

那道士便说道：“贫道四海为家，游历人间，见惯了红尘中沉浮幻梦，常自感叹凡夫愚迷，贪恋这浮云富贵、朝露人生，不知体求大道，修证真身。可喜贫道一见三位，便知是素有慧根之人，今日便略送三位几句道歌，若能铭记心间，常常拿来警醒自己，日后或可成为入道的契机，也未可知。”遂吟诵道：